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《周易》介绍
《周易》亦称《易经》，简称《易》，是中国传统经典之一。
《周易》主要分为《经》与《传》两部分。《经》部原名为《周易》，《传》部是对《经》部的注释、原理与用途的介绍。
其相传为周文王姬昌所著，最终成形于周代，目前学界一般认为它从出现到成熟在西周初年至春秋中叶期间。《周易》是"六经"之首，与《连山》《归藏》合称为"三易"。虽然传世文献只有《周易》，但1993年在湖北江陵王家台出土的秦简中发现了《归藏》。
关于"周易"一词的含义，学术界的解释并不统一，总体可分为两种：一种认为它相传系周人所著，于周朝著成，故名；另一种说法则认为"周"具有周密、周流、普遍、周而复始、变化无常等含义，其外文译名"the book of changes"也源于此。
《周易》具有卜筮、哲学、历史等多重性质。在周代，它被用于卜筮，《左传》《国语》等书中就有多处相关记载。从哲学角度来看，魏晋时期的王弼以老庄注《易》，使其成为富有思辨性的哲学著作，对后世产生了深远影响。同时，《周易》中记载的一些历史事件对中国历史的发展也具有一定意义。
从书籍结构来看，《周易古经》主要包括上下两经、系辞上传、系辞下传、说卦传、序卦传、杂卦传。上经有三十卦，下经有三十四卦，一共六十四卦，每一卦包含六爻，总计三百八十四爻。每一卦由卦画、卦名、卦辞、爻辞组成。爻分阴阳，阴爻为"- -"，阳爻为"---"，为阴爻时用"六"称呼，为阳爻时用"九"称呼。八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）各有卦形、卦名、取象、卦德，其卦形有便于记忆的口诀："乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。"
《周易大传》又被称为《易传》，主要内容包含文言、彖传（上下）、象传（上下）、系辞（上下）、说卦传、序卦传、杂卦传七种十篇，又称"十翼"。相传由孔子及其弟子所著，后来成为了《周易》中"经"的一部分。
《周易》的卦爻辞具有一些常用辞，含义各不相同，例如："吉"表示得、成功；"利"指顺利、有利于；"吝"意为有小问题（无改过之意，前途为凶）；"厉"表示近于凶，但未成现实，经过人为努力可化险为夷；"悔"指有小问题（有改过之意，前途为吉）；"咎"表示害、灾祸；"凶"为失、失败；"亨"是亨通；"贞"代表定、正，坚定不移、坚持原则。
《周易》建立起了中国早期较为成熟的思想文化体系，被儒家尊为"群经之首"，道家崇为"三玄之一"。它不仅对中国哲学、数学、文学、中医学、经济、法治、美学等诸多方面产生了深远影响，还传播到海外，国际学术界对其研究已基本覆盖传统人文科学及社会科学领域。
经部全文
乾
元亨，利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
坤
元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大；不习，无不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
屯
元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
初九：磐桓。利居贞。利建侯。
六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。
六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。
九五：屯其膏。小贞吉；大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
蒙
亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
需
有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
讼
有孚窒，惕。中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命，渝。安贞，吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
师
贞，丈人吉，无咎。
初六：师出以律，否臧凶。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
比
吉。原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来。有它，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
六四：外比之，贞吉。
九五：显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
上六：比之无首，凶。
小畜
亨。密云不雨，自我西郊。
初九：复自道，何其咎？吉。
九二：牵复，吉。
九三：舆说辐，夫妻反目。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
九五：有孚挛如，富以其邻。
上九：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
履
履虎尾，不咥人，亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
泰
小往大来，吉亨。
初九：拔茅茹，以其汇；征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。
否
否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
初六：拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。
六三：包羞。
九四：有命无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否；先否后喜。
同人
同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号咷，而后笑，大师克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
大有
元亨。
初九：无交害，匪咎；艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子。小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚交如，威如，吉。
上九：自天祐之，吉无不利。
谦
亨。君子有终。
初六：谦谦君子。用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦，君子有终，吉。
六四：无不利，撝谦。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师、征邑国。
豫
利建侯，行师。
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫悔；迟有悔。
九四：由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
随
元亨，利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。
九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎。
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。
蛊
元亨。利涉大川；先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
六四：裕父之蛊，往见吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
临
元，亨，利，贞。至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉无不利。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
六四：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉无咎。
观
盥而不荐。有孚顒若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：窥观，利女贞。
六三：观我生，进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
噬嗑
亨。利用狱。
初九：屦校灭趾，无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
九四：噬乾姊，得金矢，利艰贞，吉。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
上九：何校灭耳，凶。
贲
亨。小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒。
六二：贲其须。
九三：贲如濡如，永贞吉。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
上九：白贲，无咎。
剥
不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
复
亨。出入无疾，朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。
初九：不远复，无祗悔，元吉。
六二：休复，吉。
六三：频复，厉无咎。
六四：中行独复。
六五：敦复，无悔。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。
无妄
元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞。无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
大畜
利贞，不家食吉，利涉大川。
初九：有厉利已。
九二：舆说輹。
九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
六四：童牛之牿，元吉。
六五：豶豕之牙，吉。
上九：何天之衢，亨。
颐
贞吉。观颐，自求口实。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
大过
栋桡，利有攸往，亨。
初六：藉用白茅，无咎。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆，吉；有它吝。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
坎
习坎，有孚，维心亨，行有尚。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎，坎险且枕，入于坎窞，勿用。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
上六：系用徽纆，窴于丛棘，三岁不得，凶。
离
利贞，亨。畜牝牛，吉。
初九：履错然，敬之无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
咸
亨，利贞，取女吉。
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，凶，居吉。
九三：咸其股，执其随，往吝。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
九五：咸其脢，无悔。
上六：咸其辅，颊，舌。
恒
亨，无咎，利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。
遁
亨，小利贞。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
九四：好遁君子吉，小人否。
九五：嘉遁，贞吉。
上九：肥遁，无不利。
大壮
利贞。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
晋
康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
明夷
利艰贞。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往， 主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
家人
利女贞。
初九：闲有家，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
上九：有孚威如，终吉。
睽
小事吉。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
九二：遇主于巷，无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
蹇
利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
初六：往蹇，来誉。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三：往蹇来反。
六四：往蹇来连。
九五：大蹇朋来。
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
解
利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
损
有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
初九：已事遄往，无咎。酌损之。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
益
利有攸往，利涉大川。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
六四：中行，告公从。利用为依迁国。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
夬
扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
上六：无号，终有凶。
姤
女壮，勿用取女。
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九四：包无鱼，起凶。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九：姤其角，吝，无咎。
萃
亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
上六：赍咨涕洟，无咎。
升
元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
初六：允升，大吉。
九二：孚乃利用禴，无咎。
九三：升虚邑。
六四：王用亨于岐山，吉无咎。
六五：贞吉，升阶。
上六：冥升，利于不息之贞。
困
亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
井
改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
初六：井泥不食，旧井无禽。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。
六四：井甃，无咎。
九五：井洌，寒泉食。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
革
巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革。
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
鼎
元吉，亨。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
震
亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
六三：震苏苏，震行无眚。
九四：震遂泥。
六五：震往来厉，意无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
艮
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉熏心。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
渐
女归吉，利贞。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
归妹
征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
丰
亨，王假之，勿忧，宜日中。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
六五：来章，有庆誉，吉。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
旅
小亨，旅贞吉。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕。丧牛于易，凶。
巽
小亨，利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫纷若吉，无咎。
九三：频巽，吝。
六四：悔亡，田获三品。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
兑
亨，利贞。
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
涣
亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
节
亨。苦节不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉；往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
中孚
豚鱼吉，利涉大川，利贞。
初九：虞吉，有他不燕。
九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
九五：有孚挛如，无咎。
上九：翰音登于天，贞凶。
小过
亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
既济
亨，小利贞，初吉终乱。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
六四：繻有衣袽，终日戒。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六：濡其首，厉。
未济
亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济，征凶，利涉大川。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
解析
传部原文索引
传部是对经部（《周易》）作注释的古文著作，相传为孔子所撰。著作内容包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。
- 《彖传》：对卦辞进行解释和阐发，分析卦象、卦名以及卦辞的含义等。
- 《象传》：分为《大象传》和《小象传》，《大象传》主要从卦象的角度阐释一卦的整体意义和象征，《小象传》则对每一爻的爻辞进行说明。
- 《文言传》：专门对乾、坤两卦进行深入解读，强调其道德、哲学等方面的内涵。
- 《系辞传》：系统阐述《周易》的哲学思想，包括易的起源、性质、作用以及变化规律等。
- 《说卦传》：主要说明八卦的象征意义和取象方法。
- 《序卦传》：解释六十四卦的排列顺序，揭示卦与卦之间的内在联系。
- 《杂卦传》：以简洁的语言对六十四卦的特点进行对比和概括。
名词解释
- 爻：卦画的基本单位为"爻"，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成"---"，后世俗称"阳爻"；偶画是以两条断开的横线而成"- -"，后世俗称"阴爻"。
- 卦画（卦的符号）：即由六条奇偶画爻组成。
- 卦名：即卦画之名，如"坤""复""既济"等。
- 卦辞：在卦名后，对六爻的综合总结，如"元亨利贞"，"同人于野，亨。利涉大川，利君子贞"等。
- 爻题：即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。"---"为九，"--"为六。如"初六""九三""六五""上九"等。
- 爻辞：指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞，如"九二，见龙在田，利见大人。"同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程，即全卦六爻整体内容总结：卦辞。
- 上卦与下卦和内卦与外卦：因为，六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成："八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。"所以，六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为"上卦"或"外卦"，初、二、三为"下卦"或"内卦"。如"复"卦，上"地"下"震"，内"震"外"地"，"谦"卦为"坤"上"艮"下，内"艮"外"坤"。
- 天地人三才：八卦由三画组成，三画象征着天地人，天地人即"三才"，其中下爻代表地，中爻代表人，上爻代表天。六十四卦由八卦相重而成，故六十四卦中也含有三才之道。一卦六爻，初二爻为地，三四爻为人，五上爻为天。
- 爻的含义 ：
- 爻含有三才之道。
- 爻所处位置代表事物不同阶段。初爻：代表事物开始；二爻：代表事物崭露头角；三爻：代表事物大成；四爻：代表事物进入更高层次；五爻：代表事物成功；上爻：代表事物终极。
- 爻所处位置代表人的身体不同的部分。初爻：代表脚趾；二爻：代表小腿；三爻：代表腰；四爻：代表上身；五爻：代表脸；上爻：头。
- 爻所处的位置代表社会不同等级。初爻在下，代表民；二爻居中，代表君子、卿大夫；三爻在二爻之上，代表诸侯；四爻近五，为近臣；五爻在上居中，为天子；上爻在最上，为宗庙（或太上皇）。
- 爻所处的位置代表不同性质事类。二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不过无不及，古人称为大德），故多荣誉，多有功绩；三爻居内卦之上，过中，故多凶险；四爻近五爻，五爻为天子，故近天子之人，多恐惧，即所谓伴君如伴虎；初爻代表事未成，上爻以示事已过。
- 爻位。奇为阳位，偶为阴位，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位为当位。阳爻居阴位，阴爻居阳位为失位。
- 卦爻辞断语常用辞及含义 ：
- 吉（善，福祥）。
- 利（顺利，适合）。
- 吝（很难）。
- 厉（危险）。
- 悔（悔恨，穷困）。
- 咎（灾患）。
- 凶（祸殃，大的灾难）。
- 亨（亨通，表示事物发展顺利、通畅无阻）。
- 贞（正、定，通常表示坚守正道、坚定不移）。
- 孚（诚信、使人信服）。
八卦演变
八卦
八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦。
八卦和六十四卦
为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为"经卦"。称六十四卦为"别卦"。
八卦最基本的象是八种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画可称为遁卦。
八卦口诀
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
先天八卦方位图
先天八卦，源自《说卦第二章》："天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。"
所谓"乾坤纵而六子横"。
后天八卦方位图
后天八卦，亦称文王八卦，其出现远比先天八卦早。后天八卦源自《说卦第五章》："帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。"
所谓"震兑横六卦纵"。
六十四卦解析
六十四卦次序歌
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
六十四卦名标准读音
（周易古经顺序）
- 乾卦：qián
- 坤卦：kūn
- 屯卦：zhūn
- 蒙卦：méng
- 需卦：xū
- 讼卦：sòng
- 师卦：shī
- 比卦：bǐ
- 小畜卦： xiǎo xù
- 履卦：lǚ
- 泰卦：tài
- 否卦：pǐ
- 同人卦：tóng rén
- 大有卦：dà yǒu
- 谦卦：qiān
- 豫卦：yù
- 随卦：suí
- 蛊卦：gǔ
- 临卦：lín
- 观卦：guān
- 噬嗑卦：shì hé
- 贲卦：bì
- 剥卦：bō
- 复卦：fù
- 无妄卦：wú wàng
- 大畜卦：dà xù
- 颐卦：yí
- 大过卦：dà guò
- 坎卦：kǎn
- 离卦：lí
- 咸卦：xián
- 恒卦héng
- 遁卦dùn
- 大壮卦dà zhuàng
- 晋卦：jìn
- 夷卦míng yí
- 家人卦：jiā rén
- 睽卦：kuí
- 蹇卦：jiǎn
- 解卦：xiè
- 卦：sǔn
- 益卦：yì
- 夬卦：guài
- 姤卦：gòu
- 萃卦：cuì
- 卦：shēng
- 卦：jǐng
- 革卦：gé
- 鼎卦：dǐng
- 卦：zhèn
- 艮卦gèn
- 渐卦：jiàn
- 归妹卦：guī mèi
- 丰卦：fēng
- 卦：lǚ
- 巽卦：xùn
- 兑卦：duì
- 涣卦：huàn
- 节卦：jié
- 孚卦：zhōng fú
- 小过卦：xiǎo guò
- 既济卦：jì jì
- 未济卦：wèi jì
六十四卦方圆图
