- 教育之学习方法
从九品的小官不过是五两银子月薪。只是够他家五口人的吃饭钱，而现在全家有十八口人，十三口人只好靠女儿们和妻妾们给人缝补浆洗度日，他生在乾隆盛世，却没有享受到一点儿红利，总是在穷困潦倒中挣扎。 在定武书院教学中，章学诚提出了文字之学，当以学习《说文解字》为主。它是工具书，它是人生斗争的武器，要想善其事，必先利其器。《说文解字》就是领着学子们走出学习死胡同的领路人，就是不在身边的导师，就是辅导大家学习的父母。 音韵之书《广韵》最为通达，古文古诗古词之音解释得非常清晰，学子们要学会使用它，要想学习好，得有一个好同窗，它将是我们最智慧的同窗。 学习训诂之学，当以《尔雅》为宗旨，它的虚字实词解释得非常清楚。要想学到真本事，就得有一个好朋友，学子们要把它当作好朋友对待。
他独创的教育理念，所有生员和儿童都喜爱听。他还让学生每日半个时辰写一篇文章，要求学生写心里话，写身边事，写天下情。半年之后，所有的学生都学会了写文章，而且文通字顺。学生家长一片赞扬之声，周震荣听了深感荣耀。不由得感叹，文章圣手教书，事半功倍，必出高才也。果然不出所料，定州破天荒的喜事，当年就有二十四个学生考中秀才，章学诚的教学由此名声大振。
章学诚问话必然是"打破砂锅问到底"，挖掘史料，考镜源流必然是"能挖出一座井来"，这就是他的特殊性格。他撰写的《校雠通义》是为著作校雠得失。不仅局限于核对书籍、厘正错误的一般校勘性工作，更主要的是辨章学术。章学诚这部《校雠通义》，这是中国第一部系统的校雠著作。"思敛精神为校雠之学，上探班、刘，溯源《官礼》，下核《雕龙》《史通》，甄别名实，品藻流别"。校雠不但包括史学，也包括文学，继承并发展了中国文化经世致用的治学思想。
洪亮吉看了章学诚所写即答文道："这真是一些好方法，高啊！实在是高，比孔孟、老庄、荀墨还要高，可成为校对之祖了，千古解决不了的问题，你给解决了。"侍朝看了章学诚写的《校雠通义》，再也按捺不住激动的心情，"只有天下之人才能看懂天下文章。"
迁安知县乔钟吴写信向章学诚请教学习方法。 章学诚道：学问大致的端末，不外就是经史子集。儿童发蒙，当令其先学六经解释和各种议论性文章。六经注释必须读宋朝人制定的经学之义，先以一两百篇的小篇议论文章来学习。使学生略为领会了文章写作的起承转合和正反议论之后，再参考写作的大义。发问置对，由浅入深，以后读书就会全理解了。 我认为只要认真学习六经历史，勤于练习学术写作，学生就不用死记那么多时兴的考科举的文章，读书就能文思泉涌，写作就能笔下生花，其进步就如千里马一般。对汉朝文学的淳朴，六朝作品的生动，唐人诗歌的灵慧，宋人诗词的纯美，老师都要进行清晰的解析，并附录评论争鸣。促使学生思考。一看就有心得，引而不发，思潮滚滚而来。大笔一挥文章成，别具一格世人奇。 教育学生读书要思考，学习要质疑，这样学生就会爱读古人的文章。学生有了学习兴趣，十家乡村，都会成了诚信之人，整个社会一定会兴起文明新风。学生就会认识到，学问就是用美丽的语言，深刻的道理，让人爱学习，走正路。 前几天我到一农家，看到他们在剥玉米棒子。那一粒一粒的玉米粒，籽粒那么饱满，就像镶在皇冠上的明珠。在夏日的阳光下闪闪发光。农夫先开启一粒，然后玉米就像听话的孩子，一粒粒地剥落下来。那不就像我们教育儿女，一点就通吗，关键这一点儿是否在点子上。
学生问道："怎样学习作文 ？" 章学诚答："先写事，后写人。" "什么是学贵独创？" "比如粮食不是酒，要通过酿造加工，才能得到芳香的美酒。这美酒就如做学问，要'上阐古人精微，下启后人津逮'[1]得来的。又如人可以通过努力学习学到知识，但知识不是独创，同样需要通过头脑的冶炼加工，才能达到自我创造的学问。" "老师，六经皆史的理论是你提出来的吗？" "不是，是明朝人王阳明提出来的。" "但你又进一步提出，六经皆史，六经皆器，六经皆先王圣典，是什么意思？" "六经都是史料，六经都是研究学问，六经都是古代帝王的典章制度。" "老师，时下人们把'经'捧上了天堂，'史'被打入了十八层地狱，你是不是把'经'与'史'搞平等了。" "历史和我们时人比，它不会自己说话，任人宰割，任人欺侮，它是弱者。我的意思就是不欺历史，不欺古人。" 章学诚作品最可观之处，就在于用细致入微的内心活动，表现了对史志恪守不渝的爱。让我们感受到了他那刻骨铭心的公道正派。对章学诚由于人性善良造成的人生悲剧，让我们看到了中国"方志之祖"真实特殊的性格。
学生鞠了一躬齐声喊道："请先生谈谈一生中什么时间学习最好？"章学诚知道这儿有一个老学生，做生意成了富人，五十岁学习古文，七十五岁考中了进士，对年轻学生学习压力很大。
他笑着答道："人到中年，老年以后，不可能专心读书。可能个别人读书取得了成功，但那只是一个特例，不等于全部，不能以偏概全。教学就是诚信，学习就是诚信，绝不是空言。归德，就是归于道德，归于诚信。学习要趁年轻。只有年轻人专心读未读过的书，才能成就未出现过的伟大事业。'天下不能无风气，风气不能无循环。''是以学皆信而有征，而非空言相为授受也。"[2]他的课讲出了学生的心里话，赢得了一片掌声。
有一个学生站起来："不懂一篇文章的意思，让死记硬背，这样的学习方法好吗？"章学诚得知先前一个老师主讲此班，让不懂意思，先死记硬背，叫做读书百遍，其义自见，背书三遍，举一反三。@@
章学诚道："这个方法是错误的。只有老师讲析后，学生理解了这篇课文的意思才能背诵记得住。这也是教师人格的'信而有征'。"他知道之前有一位学生因为对先前教师的教学方法质疑，而被打破了头死了。学生家长告了，知府判下来，老师不负任何责任，但归德书院还是把那位先生辞退了。章学诚的回答获得了学生们一片叫好声。
梁国治提出，他为儿子聘请的一位塾师，奇人，奇才，奇貌，今年也要参加考试，为了避免考试有泄密的嫌疑，梁国治主动提出，今年不再担任主考官。乾隆认为梁国治真诚有加，老实可爱，就又给官升了一级。今年的主考官让于敏中担任。于敏中，江苏金坛人，历任军机大臣、文华殿大学士、上书房总师傅等要职。又任四库全书馆、国史馆、三通馆正总裁，人称金坛相公、三史宰相。乾隆说他的文章是"和谐天下，生动三年"。章学诚就把于敏中的文章找来阅读，梁国治也帮助收集了十几篇。
他感到于敏中的策论，就如一把火，又像一朵花，开放以后越开越大。他能把很小的事物，写成一次辉煌的盛典。他能让狂热的人冷静从容，他能让冷漠的人热情似火。人们感到读他的论文，在读着国家感动。有一种极细微，若隐若现的美，好像在文章中飘出了芳香四溢。他试着作了十几篇，感到自己写得也能风生水起了，又转往复习六经。
他也看了于敏中对六经的认识，好像感到其人不是在写文章，不是在议论天下，而是横梁搭起屋架，以一种胆大无比的建筑手法，冲破了无数因循守旧师傅的阻拦，盖起了高楼大厦。这座高楼又像复活的天使，在帮助于敏中成了浩渺飘洒的一世文才。 他又试着作了十几篇，感到自己也能创造出这一切，也能成为一世匠人，也能写出一个时代的评论文章，和于敏中的文笔可以媲美了。他又转向复习诗词歌赋，他知道于敏中对诗词歌赋有特别的爱好，从骨肉里流出来的汗，都有点儿诗味的灵气。 诗歌是什么，诗歌就是智慧和灵感。写诗要让人一见就惊。写歌要让人感到架子上的葡萄好诱人。写词要勾出人的第三只眼。写赋要有灞桥风雪的精神。诗的写法就是比物喻意，朦胧妙用。章学诚认真研究了于敏中这些写诗的技巧，试着作了百首诗词歌赋，感到自己也能挥毫风雷起，泼墨日月惊，字里行间有点儿诗意了。 章学诚参加科举考试历尽坎坷，最后竟然会试三捷。章学诚考中了二甲五十一名进士。他的两篇策论被主考官赏识特奏。乾隆看后，特御批为"纯正之谕"[1]。 一时章学诚在朝廷内外名声大振。考生们、亲朋好友都认为他有科举的秘本秘策。因为科举考试中，像他这样参加乡试和会试六场连捷是很少有的，为此人们都纷纷前来向他请教。他不能说科举考试就是玩，就是玩考官，玩考试，玩皇上。他只好说实在没有什么经验，"劳动和表扬。我小时生性稚鲁，不爱学习。母亲就用这两种方法，使我成了人。"
戒贤大师所讲为玄奘期待已久的《瑜伽师地论》，此论共有四万颂，戒贤大师凭借记忆念出每一颂，在每一颂之后问来听者是否有疑，若是有疑便停下来解释。这四万颂光是念诵出来就要花去许多时间，还不加上释义的时间。戒贤大师为玄奘讲释《瑜伽师地论》三遍，共用了十五个月。 在摩揭陀国，四季的变化并不明显，玄奘只是觉得一树几度花开花落，戒贤大师的《瑜伽师地论》便讲授完了。
那烂陀寺的名声不仅仅源于它的建筑规模之大，藏书之多，人才之精，更主要是寺内以大乘中观、瑜伽行派为主，兼讲十八部派学说，后来又添吠陀、五明、天文、术数等学科；再后来，各种门类的学科如哲学、逻辑学、语言学、医学等，也都在僧侣们的研习之列。哪怕是裸身、涂灰等外道，都可在此找到一席之地。那烂陀寺以海纳百川的姿态容纳了所有乐意讲学、乐意学习的人。 在那烂陀寺每日设坛讲座的就有数十场，对于勤勉好学的玄奘来说是如鱼得水，玄奘在那烂陀寺一住就是五年，这五年内除了学习《瑜伽师地论》外，还学习并精通了《阿毗达摩顺正理论》《显扬圣教论》《对法论》。除了佛学诸书外，玄奘还兼学了印度梵书和婆罗门书。
那烂陀寺有十大德制度，寺中僧俗凡能通解经论五十部以上者，均可得到"三藏法师"的称号，名望最高的十位入选十大德。虽然寺中人才济济，但是真正能通解五十部者少之又少，这些年，寺中通解二十部经论者达到一千余人，通解三十部的也有五百多人，但是能通解五十部的大德却不过区区九人。十大德一直缺席一位，虽遗憾，但是那烂陀寺因为制度的严明，也没有随便拉一位来凑数。 在玄奘到达那烂陀寺的第二年，戒贤法师为了考察玄奘的学习成果，举行了盛大的考察仪式，那烂陀寺所有僧俗大众都前来围观，玄奘不仅仅要应对戒贤法师的发问，更要应对那烂陀寺其余在位的十大德们的发问。这些那烂陀寺顶尖的高僧对玄奘的考察一共持续了三日，这三日内，玄奘有问皆能答出。玄奘渊博的学识得到了全寺上下的认可，众人都明白玄奘早已通解五十部经书或者更多的经书。戒贤法师在考察仪式后当即宣布，玄奘位列十大德之一。