缘由电子技术基础数字部分 组合电路的应用_编程语言-CSDN问答
电子技术基础数字部分，用一片74HC138和一个与门，实现函数LA,B,C=/A·/C+AB
这是个简单的推导:138是3-8译码器,3个输入端的值对应8个输出端输出低电平即0;
与门的逻辑是乘法即1乘以1等于1,1乘以0等于0;
公式中有+法是或门的逻辑表达;
138的3个输入端正好是公式中的ABC,那么,它就可以直接套用1248的124来确定各种组合值即1+2+4=7再和0统计就有8个值即0-7;
表达式分解:L(A,B,C)=/A·/C+AB可以分解为2个与逻辑表达,即/A·/C和AB;
首先看AB它表示A和B都是高电平时输出高电平即1乘以1等于1;
再看/A·/C它表示A和C都是电平取反,若都是0则输出1,因为0取反等于1,1乘以1等于1,若是1取反则是0,乘法结果是0;
最后看整个表达式:0取反乘以0取反等于1+1乘以1等于1,即2个与逻辑的结果再进行或逻辑,也就是说AB都是1总的结果是1或者/A·/C结果是1总的结果也是1;
按照上面的推导可以获得138的3个端口的值:110+010=1,其余状态输出都是0,而138的输出对应的是0,因此,可以用6引脚与门接除Y2Y3外的所有端口,因为与逻辑是乘法0乘以0等于0,从而实现了110+010=1的功能;
以上推导作为举个荔枝,若有不同的可自行推导.
那我就完善一下2个不确定,若公式用真值表填写则还有2个状态,即AB的C状态可表示不定,那么,就有110和111,同理/A·/C的B状态可表示不定,那么,就有010和000这样就可以把111和000的2个引脚断开即Y0Y7端口,这样就可以使用4引脚的与门就可以了.
爾時，舍利子問具壽善現言：「若菩薩摩訶薩夢中修空、無相、無
願三解脫門，於深般若波羅蜜多有增益不？」
善現答言：「若菩薩摩訶薩覺時修此三解脫門，於深般若波羅蜜多
有增益者，彼夢中修亦有增益。何以故？佛說夢、覺無差別故。舍
利子！若菩薩摩訶薩已得般若波羅蜜多，覺時修行甚深般若波羅蜜
多，既名安住甚深般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩夢中修行甚深般若
波羅蜜多，亦名安住甚深般若波羅蜜多。三解脫門於深般若波羅蜜
多能為增益亦復如是，若夢、若覺義無缺減。」
時，舍利子問善現言：「若善男子、善女人等夢中造業，為有增益
或損減不？」
善現答言：「佛說一切法皆如夢所見，若夢造業無增減者，覺時所
造業亦應無增減。然於夢中所造諸業無勝增減，要至覺時憶想分別
夢中所造，乃令彼業成勝增減。如人夢中斷他命已，後至覺時憶想
分別，深自慶快其業便增，若深悔愧其業便減。」
時，舍利子謂善現言：「有人覺時斷他命已，後至夢中或自慶快或
深悔愧，令覺時業有增減不？」
善現報言：「亦有增減。然彼增減不及覺時明了，心中所作勝
故。」
時，舍利子問善現言：「無所緣事，若思若業俱不得生，要有所緣
思業方起。夢中思業緣何而生？」
善現答言：「如是！如是！若夢、若覺，無所緣事思業不生，要有
所緣思業方起。何以故？舍利子！要於見聞覺知法中有覺慧轉，由
斯起染或復起淨。若無見聞覺知諸法，無覺慧轉，亦無染淨。由此
故知，若夢、若覺，有所緣事思業乃生，無所緣事思業不起。」
時，舍利子問善現言：「佛說所緣皆離自性，如何可說有所緣事思
業乃生，無所緣事思業不起？」
善現答言：「雖諸思業及所緣事皆離自性，而由自心取相分別，世
俗施設說有所緣。由此所緣起諸思業，如說無明為緣生行，行為緣
生識等，皆由自心取相分別說有所緣，非實有性。」
時，舍利子謂善現言：「若菩薩摩訶薩夢中行施，施已迴向無上菩
提，是菩薩摩訶薩為實以施迴向無上佛菩提不？」
善現報言：「慈氏菩薩久已受得大菩提記，一生所繫定當作佛，善
能酬答一切難問，現在此會宜請問之，補處慈尊定當為答。」
時，舍利子如善現言，恭敬請問慈氏菩薩。
時，慈氏菩薩還詰善現言：「尊者所言慈氏菩薩能答此義，何等名
為慈氏菩薩？為名能答？為色能答？為受、想、行、識能答？為顯
能答？為形能答？為色空能答？為受、想、行、識空能答耶？且慈
氏名不能答，色亦不能答，受、想、行、識亦不能答，顯亦不能
答，形亦不能答，色空亦不能答，受、想、行、識空亦不能答。所
以者何？我都不見有法能答、有法所答，答處、答時及由此答皆亦
不見。我都不見有法能記、有法所記，記處、記時及由此記皆亦不
見。何以故？以一切法本性皆空都無所有、無二無別，畢竟推徵不
可得故。」
時，舍利子問慈氏菩薩言：「仁者所說法為如所證不？」
慈氏菩薩摩訶薩言：「我所說法非如所證。所以者何？我所證法不
可說故。又，舍利子！我都不見有所證法自性可得，如心所思，如
言所說。又，舍利子！諸法自性非身能觸、非語能表、非意能念。
何以故？舍利子！以一切法無自性故。」
時，舍利子作是念言：「慈氏菩薩覺慧甚深，長夜修行甚深般若波
羅蜜多能如是說。」
爾時，佛告舍利子言：「汝心所念『慈氏菩薩覺慧甚深，長夜修行
甚深般若波羅蜜多能如是說。』者，舍利子！如汝所念。又，舍利
子！於意云何？汝由是法成阿羅漢，為見此法是可說不？」
舍利子曰：「不也！世尊！」
佛告舍利子：「菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，所證法性亦復如是
不可宣說。
「又，舍利子！是菩薩摩訶薩不作是念：『我由此法，於佛無上正
等菩提已得受記、今得受記、當得受記。』不作是念：『我由此法
當證無上正等菩提。』若菩薩摩訶薩能如是行，是行般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩能如是行，不生疑惑：『我於無上正等菩提為
得、不得？』但作是念：『我勤精進，定得無上正等菩提，已於菩
提得勝力故。』若菩薩摩訶薩能如是行，是行般若波羅蜜多。
「又，舍利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，聞甚深法不驚、
不恐、不怖、不畏、不沈、不沒，於得無上正等菩提亦無怖畏，決
定自知我當證故。