关于《有兽焉》及其文化归属问题的立场说明书
一、基本定性
《有兽焉》是一部中国国产动画，改编自中国漫画家靴下猫腰子的同名漫画，由分子互动制作。其题材取材自中国《山海经》及传统神话中的上古神兽。画作质量，是该作品唯一值得肯定的价值所在。
除此之外，关于该作品的一切外围定性------包括但不限于其所属类别、文化归属、受众标签------均须在中国本土文化主权的框架下进行审视，不得套用任何日本源流或泛日本源流的术语、分类体系和价值判断。
二、用语界定
在本立场文件中，明确以下用语规范：
| 术语 | 适用范围 | 备注 |
|---|---|---|
| 动画 | 所有非日本出品的动态影视作品 | 《有兽焉》属此类 |
| 漫画 | 所有非日本出品的纸质静态作品 | 《有兽焉》原著属此类 |
| 动漫 | 仅限日本出品的动画作品 | 不使用于中国国产作品 |
| ACG | 仅限日本动画、漫画、游戏的合称 | 保守定义，不用于中国国产作品 |
| 番/番剧 | 日语词，不使用 | 不用于描述任何中国作品 |
| 二次元 | 指涉日本亚文化谱系的标签 | 不用于描述中国神话题材作品 |
| Furry/兽人 | 日本源流的兽人亚文化标签 | 不用于描述中国神兽 |
核心原则：中国作品用中国语言描述，不借日本概念来定义自身。
三、《有兽焉》的文化根脉
《有兽焉》的题材来源清晰------中国《山海经》及上古神话体系。
- 貔貅（皮皮）：出自《山海经·西山经》，记载其"状如貔，食虎豹"，为上古瑞兽。
- 四不像：即麋鹿，是中国本土特有物种，亦为中国传统文化中的灵兽意象。
- 兔爷：源自北京民间传说，是中秋节的节令神兽。
- 谛听：出自中国佛教与民间信仰，为地藏菩萨坐骑。
- 金角、银角：源自《西游记》，属中国神话体系。
- 饕餮：出自《山海经·北山经》。
上述角色的文化来源，无一例外属于中国本土神话与民间信仰。其造型、性格、关系网络，均建立在中国文化语境之上。
因此，《有兽焉》的文化归属，只能且必须 锚定在"中国神兽"这一本体上。任何将其纳入"Furry"、"兽人"、"二次元"等日本源流或泛日本源流标签的行为，都是对作品文化身份的错误归属 和标签错位。
四、问题：标签错位与文化收编
《有兽焉》在传播过程中，面临一个客观且严重的问题：
其"中国神兽"身份，被"Furry"（兽人/兽迷）亚文化标签覆盖了。
4.1 现象描述
- 大量同人创作、社群讨论集中于Furry圈层。
- 平台算法将其与Furry内容并列推荐。
- 受众讨论中频繁使用"毛茸茸"、"兽设"等Furry术语。
- 作品本身的中国神话背景在这些讨论中被淡化甚至忽略。
4.2 性质判断
这不是"圈地自萌"或"受众多元"的问题。这是一个文化归属权的问题。
- Furry 是一个源自日本（けもの）的亚文化谱系。将其应用于中国神兽，是对中国本土文化符号的标签殖民。
- 《有兽焉》中的角色是中国神兽，不是日本兽人。两者在文化源头、造型逻辑、象征意义上均无继承关系。强行并置，是在概念上消灭中国神兽的独立性。
4.3 后果
当一部中国神话题材作品被Furry标签收编时，以下后果随之发生：
- 文化根脉被稀释：观众记住的是"毛茸茸"，而非《山海经》。
- 叙事主权被转移：作品的解读权从中国文化语境转移到泛日源亚文化语境。
- 国风价值的流失：画作本身的质量，不再服务于中国神话的当代传播，反而沦为Furry圈层的"国风素材"。
这正是问题的核心：画作不错，但被Furry拿走了。
五、立场重申
基于以上分析，我方对《有兽焉》及其文化归属问题，重申以下立场：
5.1 肯定画作质量
《有兽焉》的画作水准在中国国产动画中属于上乘。其角色造型、场景构图、色彩运用均体现了较高的艺术水准。这是作品值得肯定的部分。
5.2 切割日源标签
严禁以下术语用于描述《有兽焉》：
- ❌ "二次元"
- ❌ "番剧"
- ❌ "ACG"
- ❌ "Furry"
- ❌ "兽人"
5.3 拒绝标签收编
我方不承认Furry圈层对《有兽焉》的"收编"合法性。《有兽焉》的中国神兽属性是其唯一且根本的文化身份。任何将其纳入泛日源亚文化的尝试，均属标签错位。
5.4 回归文化本体
《有兽焉》的价值，应当回归到中国神兽文化当代传播这一框架中来衡量。它的意义在于：
- 让中国观众（尤其是年轻观众）接触和认识《山海经》中的神兽形象。
- 以当代动画语言，激活中国传统神话的生命力。
- 在中国动画产业中，提供一个"根植本土"而非"模仿日本"的创作路径。
六、建议
针对《有兽焉》及其同类作品，提出以下建议：
6.1 在传播中强调"中国神兽"属性
- 平台方在推荐和分类中，应使用"国风动画"、"中国神话"、"山海经"等标签，而非"二次元"、"Furry"等泛日源标签。
- 创作者在对外介绍时，应主动锚定《山海经》及中国神话体系，避免使用日源术语。
6.2 受众应有文化自觉
- 观众在讨论和二次创作中，应有意识地剥离Furry话语，回归中国神兽的叙事本体。
- 同人创作可以存在，但其文化归属不应被偷换。
6.3 行业应建立本土分类标准
- 中国动画产业应建立独立于日本ACG体系的本土分类标准。
- 将"国风动画"、"神话题材"、"本土原创"等类别明确化、制度化。
七、结语
《有兽焉》是一部中国国产动画，根植于《山海经》，属于中国神兽文化谱系。画作质量是它的价值所在，但这一价值不应被Furry标签收编，不应被泛日源亚文化稀释，不应在中国文化主权问题上含糊其辞。
中国作品用中国语言描述，中国神兽归中国叙事本体。这是不可妥协的原则。
以上立场，基于对文化主权和中国本土文化身份的根本尊重而提出，不接受以"文化无国界"、"个人选择"、"圈地自萌"等理由进行稀释或消解。
发布日期：2026年7月3日