周
易
圣人姬昌（周文王）
圣人姬旦（周公）
等周朝及未记名圣人团队联合著作
周易的复杂在于三个方面：1、严重的删减，每一次占问都会有时间、事件、问题、答案，时间发展、结果（验证），不断的通过案例来提升对事物分析判断的准确性，不断累积什么现象、事件可能出现的哪些可能；2、叙事角度的不同，殷商蛮遗子孔对的周易乾坤颠倒，罗离颠倒等，导致系统内部自相矛盾；3、消灭发展过程，殷商蛮遗子孔及儒教徒不断的对《连山》《归藏》的销毁，导致低层基础的丢失，就像直接给你六代战机，而之前的一切迭代资料都丢弃，出现严重断层，直到子颖达都还在销毁《连山》《归藏》。亓目的就是"化简为繁，化科学为迷信"， 让 你知道老祖宗有好东西（六代战机），殷商蛮遗把 你们老祖宗的 六代机砸烂堆在你面前， 卖门票给你来参观， 还用它们编写的小作文解释给你听。
当前人工智能分为两个：
Ai语言大模型 ------ 就是：天涯论坛"数据" 。 天涯论坛被颠覆一周后第一个语言大模型发布，同时海外建立"天涯论坛"同类型平台。
Ai视觉处理机械自动化 ------ 就是：周易"象理数算"
看到一个现象就能分析出所有的走势，比如一男一女走到一起 结婚生活 ，在现实中出现的生活走势归纳起来会不会超过100种 ？ 大概不会。
周易的问题在于，周易是一个被严重删减的版本，所以看上去就会没头没脑，没有连续性和系统性。据资料考证，归藏32象就有65000余字，那么周易64象，按照占卜和归纳的整个记录来看的话，字数可能会达到百万字以上。而如今不到5000字，这里面就有两个历史情况，一个是根据周易占卜的惯例，会把各种占卜的问题、经过、结果、以及最后的"验证"都会汇总起来，就相当于是一种经验或者是案例的积累。那么就周朝几百年期间肯定会有很多的事情发生，这些都会被系统的记录起来。我们看到帛书周易里面分为8宫，那么八宫就相当于人在中宫 ， 周围就是8个格子。每个格子里面就是放放着8类，每类里面是8象的相关的占卜记录，是用来做参考和历史查阅的，是收纳和检索的一种存储方式。
而我们现在所看到的只有八八六十四 貞 ，每 貞 六爻总共就是384条爻辞。所以这只是仅仅从中间摘取出来的一些片段。那么从殷商后裔的子孔控制了鲁国，也就是周公旦的文化中心了以后，对周易这套系统的系统性和全面性进行了全面的破坏。"切吾切 ， 以反人之切"他只摘取了其中的一条出来。那么在后来有历史记载的市面上还出现过《归藏》的版本，所以我们看到周朝它有《周易》，但同时它也有之前的《归藏》，就是在黄帝时代，有关农业和畜牧业的《归藏》并没有销毁。但是在 子 颖达这个时期，它把《归藏》定性为伪书、妖书，进行了大量的打压，对持有者屠杀和相关典籍的销毁。所以，导致《周易》这套系统目前来讲就是一个残缺版本，用一个4900余字的内容妄想去还原上百万字的这套系统，这是不可能的。所以我们目前只能通过《周易》去看一看当时的一些生活场景 ， 通过生活场景的描述，尽量还原老祖宗的遇见事情的思考方式 。
周易已经不再是一套完整的系统，系统性、完整性和科学性已经受到了极大的破坏。我们现在只能当做一种文艺作品和文学作品来看，把它当做3000年前古人的一种对生活的思考方式的感受，去感受一下3000年前的华夏祖先他们遇到了什么事情，看到了什么，他们看到这些事物的时候是怎么样的一种心态和思考方式。
贞，贝壳上有指向的裂纹。
周易，我们首先要搞清楚，它放在整个人类活动当中，当时的社会活动当中，它是用来做什么的，它是什么目的，他在这个社会活动中是算什么零部件？那么我们可以看到周易实际上它是一个用于祭祀 ： 一个公开的 、 大众活动。 通过公开的 社会活动把一些策略部 门 分析出来的东西，然后通过一种形式 " 祭祀" ，告于老百姓，让老百姓去执行这样的一些内容，去相信并且执行， " 祭祀" 这个形式就是相信并且执行的过程 。
《 周易 》 的碎片化启示： 为什么在中学小学这些教材要设计 " 防 自 学 "？ 这是 门阀的一种垄断手段 ， 普通的老百姓没有条件去外面补习只能通过课堂上的一点学习，是没有办法 完全 了解这些知识 ， 更 不可能系统性的理解。 那么有权利的 、 有财富的这些人他们就可以用大量的金钱在外面找专业的老师来进行培养 ， 这样的话他就可以实现 ： 你学习了，但是你学不到 系统全面的知识， 你没办法去竞争 ， 这些人就可以垄断学校资源 及 未来的学位。这个时候没有晋升机会的普通人要考虑回家练武，以及磨刀，几十年后屠宰这些门阀权贵，将他们垄断的生活资料及生产资料用来供养后代。它们玩国足，你们就玩村超。
《易经》根据《周易改编》成为儒经之首，历代注释论述极多，据有的 经学论著目录统计，竟有2500余种。由 殷商蛮遗子 孔首次篡改。
周易是系统详细和精准细致的一门学科，比如人吃了一顿饭；这顿饭里面的相关物质进入了口腔，食道，胃，小肠，大肠；然后再进入人的血液，进入五脏六腑，这些整个运行的过程就称之为周易，就是这个原理模型。周可以理解为：循环，易可以理解为：到哪里了，该怎么办？
所谓不易和变易。不易，每天太阳都是天亮，天黑，太阳升起落下，这个是不易。而变易就是在这样的不易的情况下，却分一年四季，春夏秋冬。这就属于不易和变易。
"河图洛书"为大禹治水的设计图，上游河道流过的地方就像在山野沙丘中画出一副山水画"河出图"，根据上游的河道规律，拿着木板去进行设计，用烧红的金属在木板上面烙下痕迹，带回来挂在一面墙上进行拼图研究，之所以是洛铁烧灼木板，是为了防水，如果用墨水绘制地图，野外施工全部看不见了"烙出书"。
子曰：'凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!' 。 早上没有勃起，无法尿尿，滴尿久矣，不能在地上尿出河图来了 ！ 像螃蟹一样， 先腐后死， 已经发臭了，断气随时发生。学前班的 儒教徒 就是喜欢听了几个词句，随时随地都想用出来卖弄一下。
帛书《老子》《周易》不是儒家所写的原创，你用"儒释道"偏离了原来的本意，古人没有那么多思想上的病毒，只会一心想着种好庄稼，过好生活，一切的研究、尝试、努力都是围绕这个结果展开的。放弃那些主观过渡解读吧，一百万个读者就有一百万个主观的过度解读，自以为是，没有用的，你要回到追求"种好庄稼，过好生活"这个唯一的客观目的。"儒释道"这个概念出自公元前500年。
上古结绳记事可以参照《无妄（忘）》，横向的绳子是表示家族或者部落，谁和谁家有事（狩猎），就打结标记，做完了就解开，没有做完的有些人就不解开，对着没有解开的绳结 惋惜、 唉声叹气，时间久了就成了心结。
《三皇本纪》谓："雹牺氏仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始于南北二方，二方生四象，四象定八方，建议国家将北斗导航改成雹栖导航，北斗是单点、静态模式，而雹栖是多点、 多维空间、 动态模式，只有雹栖导航才能让我们回到 紫煟 星系。
基于地球最早期是圆盘状，南是温暖、烤火面朝的方向，南字的下面为火盆的形状；对应的就是北，背，地球的第二个阶段，五个圆盘中间有根贯穿的脊柱。东，太阳升起挂在树中间的 景象 ，东字由"木"和"日"构成；对应的西正好是鸟筑巢的方向，鸟儿傍晚归家把鸟巢筑在西面，方便观察下降，甲骨文用鸟巢的形态代表西。
最先看见的是太阳升起落下，当要定立规则的时候，需要以人为本，人坐北朝南，面向太阳最高点定阳，身后定阴。 雹栖 生活地区 大概 在祁连山。太阳名称为"日"。太阳是"日"的两个属性，太的意思是："日"是太阳系这个漩涡中心中最先形成的最小的"有"的物质体，同时他也是太阳系中相比其他"有"物质体中最大的。显现出来人能感知到的称之为"阳"。雹栖氏生活在北半球，"阳面"南面对太阳,同时也是面对了赤道，属于从观测点平视太阳系。
狭义的科学只是指显性的，科学的 " 科 " 含义："自己能通达事物的本质"。广义来讲、准确来讲是还要包含天学，也就是玄学 ， 看不见的部分，那么还有呢就是 " 老 " 学也称为道学。那么这个道学准确来讲，它是太阳系的根，就是太阳系是一个南瓜的话，那么这个道学就是从 紫煟 星系里面发出来的一根南瓜藤。假如未来我们到了 紫煟 星系了，那么要去面临的一种全新的认知， 紫煟 星系里面又会超出现在所 感知 的这些 " 自然" 认知到的现象。
现代 斆育 的 语文阅读，跟古代儒教徒、读书人一个层级。比如我走在路上吐了一口痰，针对这个现象，各路 斆师 纷纷发挥各种的想象 ： 是因为有风吹 虫子 到我嘴里了，又说是太阳在我左边晃到我的眼睛了，反正说得头头是道。其实我是想到几千年来儒教徒的嘴脸觉得恶心，随口一吐。
整形整容、现代选美比赛都是物化女人的目的，标准化生产，定等级，评优劣，定价格。 易容术源于古代罪大恶极之非人，为了躲避清算所用妖术。
声人和圣人他们是不同的，圣人是掌握事物根源的人，而声人是指挥发布命令的人，掌握权力的人声人，从历史上面有周文王姬昌，刘邦 ， 朱元璋 ， 现代的 伟大领袖 毛泽东。那么圣人的话有周公 姬 旦 、 李 耳、 祖冲之 、 永乐大典的负责人 、 现代的 伟大领袖 毛泽东 、 周恩来以及新中国的各位科学教父，科学之父，科技之父 。
天行川，君子以 天道推动而 自强不息，
地势键，君子以 群体生存而 厚德载物。
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