缘由用T0定时器方式1，实现0.5S的时间间隔实现第一次一个灯亮、第二次二个灯亮，直到全部灯亮，然后重复整个过程_编程语言-CSDN问答
cpp
#include "reg52.h"
unsigned char Js=0;
void ZhongDuanSheZhi()
{
TH0+=0X4c;//定时器赋初值，定时50ms触发中断，自动补偿方式
TL0+=0X00;
TMOD=0X01;//16位定时器/计数器
TR0=1; //启动定时器T0。
ET0=1; //开启定时器
EA=1; //全局中断开关
}
void ZhongDuan() interrupt 1
{
++Js;
TH0+=0X4c;
TL0+=0X00;
}
void main()
{//缘由https://ask.csdn.net/questions/8051764
unsigned char sy=0,my=0,ys=0,xd=0,ls=0,js=0;
ZhongDuanSheZhi();
while(1)
{
if(Js==10)
{
P0=255-ls;
if(ls==0||ls==255)ls=1;
else {ls*=2;++ls;}
Js=0;
}
}
}
「復次，善現！有菩薩摩訶薩修遠離行，謂隱山林、空澤、曠野，
居阿練若宴坐思惟。時，有惡魔來到其所，恭敬讚歎遠離功德，謂
作是言：『善哉！大士！能修如是真遠離行。此遠離行，一切如
來、應、正等覺共所稱讚，天帝釋等諸天神仙皆共守護、供養尊
重，應常住此勿往餘處。』善現當知！我不讚歎諸菩薩摩訶薩居阿
練若、曠野、山林宴坐思惟修遠離行。」
爾時，善現便白佛言：「諸菩薩摩訶薩應修何等餘遠離行，而佛不
讚居阿練若、曠野、山林，棄勝臥具思惟宴坐遠離功德？」
佛告善現：「諸菩薩摩訶薩若居山林、空澤、曠野、阿練若處，若
住城邑、聚落、王都喧雜之處，但能遠離煩惱惡業及諸聲聞、獨覺
作意，行深般若波羅蜜多及修諸餘勝妙功德，是名菩薩真遠離行。
此遠離行，一切如來、應、正等覺共所稱讚，諸佛世尊共所開許，
諸菩薩眾常應修學，若晝若夜應正思惟，精進修行此遠離法，是名
菩薩修遠離行。此遠離行不雜聲聞、獨覺作意，不雜一切煩惱惡
業，離諸喧雜畢竟清淨，令諸菩薩疾證無上正等菩提，利樂有情常
無斷盡。善現當知！惡魔所讚隱於山林、空澤、曠野、阿練若處棄
勝臥具宴坐思惟，非諸菩薩真遠離行。所以者何？彼遠離行猶有喧
雜，謂彼或雜惡業煩惱，或雜聲聞、獨覺作意，於深般若波羅蜜
多，不能精勤信受修學，不能圓滿一切智智。
「善現當知！有菩薩摩訶薩雖樂修行魔所稱讚遠離行法，而起憍慢
不清淨心，輕蔑、毀訾諸餘菩薩摩訶薩眾，謂有菩薩摩訶薩眾雖居
城邑、聚落、王都而心清淨，不雜種種煩惱惡業及諸聲聞、獨覺作
意，精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多廣說
乃至一切相智，嚴淨佛土、成熟有情，雖居憒閙而心寂靜，常勤修
習真遠離行。彼於如是真淨菩薩摩訶薩眾，心生憍慢輕弄、毀訾、
誹謗、凌蔑。
「善現當知！是菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，無方便善巧故，雖
居曠野百踰繕那，其中絕無諸惡禽獸、蛇蝎、盜賊，唯有鬼神、邏
剎娑等遊止其中。彼居如是阿練若處，雖經一年、或五、或十、或
復乃至百千俱胝，若過是數修遠離行，而不了知真遠離行，謂諸菩
薩摩訶薩眾，雖居憒閙而心寂靜，遠離種種煩惱惡業及諸聲聞、獨
覺作意，發趣無上正等菩提。善現當知！是諸菩薩雖居曠野經歷多
時，而雜聲聞、獨覺作意，於彼二地深生樂著，依二地法修遠離
行，復於此行深生耽染。彼雖如是修遠離行，而不稱順諸佛之心。
「善現當知！我所稱讚諸菩薩摩訶薩真遠離行，是菩薩摩訶薩都不
成就，彼於真淨遠離行中亦不見有相似行相。所以者何？彼於如是
真遠離行不生愛樂，但樂勤修聲聞、獨覺空遠離行。善現當知！是
菩薩摩訶薩修不真淨遠離行時，魔來空中，歡喜讚歎告言：『大
士！善哉！善哉！汝能勤修真遠離行，此遠離行一切如來、應、正
等覺共所稱讚。汝於此行精勤修學，疾證無上正等菩提。』善現當
知！是菩薩摩訶薩執著如是二乘所修遠離行法以為最勝，輕弄毀蔑
住菩薩乘，雖居憒閙而心寂靜成調善法諸苾芻等，言彼不能修遠離
行，身居憒閙心不寂靜無調善法。
「善現當知！是菩薩摩訶薩於佛所讚住真遠離行菩薩摩訶薩輕蔑毀
訾，謂居憒閙心不寂靜，不能勤修真遠離行；於諸如來、應、正等
覺所不稱讚住真喧雜行菩薩摩訶薩尊重讚歎，謂不喧雜，其心寂
靜，能正修行真遠離行。善現當知！是菩薩摩訶薩於應親近恭敬供
養如世尊者，而不親近供養恭敬，反生輕蔑；於應遠離，不應親近
恭敬供養如惡友者，而反親近供養恭敬如事世尊。善現當知！是菩
薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，無方便善巧故，妄生種種分別執著。
所以者何？彼作是念：『我所修學是真遠離，故為非人稱讚護念。
居城邑者身心擾亂，誰當護念恭敬讚美是菩薩摩訶薩？』由此因
緣，心多憍慢，輕蔑毀訾諸餘菩薩摩訶薩眾，煩惱惡業晝夜增長。
「善現當知！是菩薩摩訶薩於餘菩薩摩訶薩眾為旃茶羅，穢污菩薩
摩訶薩眾。雖似菩薩摩訶薩相，而是天上人中大賊，誑惑天、人、
阿素洛等，其身雖服沙門法衣，而心常懷盜賊意樂。諸有發趣菩薩
乘者，不應親近供養恭敬、尊重讚歎如是惡人。所以者何？此諸人
等懷增上慢，外似菩薩內多煩惱。
「是故，善現！若菩薩摩訶薩真實不捨一切智智，不棄無上正等菩
提，深心欲求一切智智，欲得無上正等菩提，普為利樂諸有情者，
不應親近供養恭敬、尊重讚歎如是惡人。
（虽知一切本性空寂，仍不捨慈悲心、仍不捨精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，一切有情無依怙者能作依怙，無歸依者能作歸依，無救護者能作救護，無投趣者能作投趣，無舍宅者能作舍宅，無洲渚者能作洲渚，與暗冥者能作光 明，與聾盲者能作耳目，安住甚深般若波羅蜜多真淨功德。正真是一切智者最伟大觉悟所行道，如是教导实是宇宙间為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上的智者、智法、智团体，一切非智所不能及。）