缘由为什么我这个数码管，亮灯不是从左到右按顺序来的，是乱序的。_嵌入式-CSDN问答
题目是
C51单片机-8位数码管，分别滚动显示单个数字1-8。单片机控制左边第一个数码管显示1，其他不显示，延时之后，控制左边第二个数码管显示2，其他不显示,....直到第八个数码管显示8，其他不显示，
题主没提供对应代码；以下对应电路图写的全新代码，认真体会代码判断条件，实现显示1~8功能。
cpp
#include "reg52.h"
unsigned char code SmZiFu[]={63,6,91,79,102,109,125,7,127,111,128,0};//共阴0-9.
void main()
{//缘由https://ask.csdn.net/questions/8154861/54897324
unsigned char sy=0,my=0,ls=0,xd=0,d=1;
while(1)
{
if(++sy==0)if(++my==0)if(++xd>4)
{
if(ls)
{
P0=SmZiFu[ls];
P2=d;d*=2;
}
if(++ls>8){ls=0;d=1;}xd=0;
}
}
}須菩提白佛言：「云何，世尊！菩薩行般若波羅蜜，云何學五
陰？」
佛報言：「菩薩行般若波羅蜜，知色相，知色起滅，知色如。云何
知色相？色無堅固，譬如聚沫。云何知色本末？色亦不來、亦不
去、亦無還反。須菩提！是為知色本末。云何知色如？如亦不生、
亦不滅，亦不來、亦不去，亦不斷、亦不著，亦不增、亦不減；作
如是知是為知如，亦不變異是故名為如，是故名為知色如。云何知
痛生滅？云何知痛如？知痛如泡故。云何知想如？知想如熱時之焰
至竟無水，亦不去、亦不來。痛如及想如等，知想亦如是。云何知
行如？譬如芭蕉，葉葉分解，中無有堅。云何知行起滅？行亦無有
來往，知行如是，知如亦如是。云何觀識？譬如幻師化作四種兵，
亦不往、亦不來，觀識亦如是。云何觀識如？觀如如識，是為知識
如。云何觀知眼性？眼所有空，眼色空，眼識空，乃至意識所有
空。云何觀知十二衰？知內外法如，知內外法所有空。云何觀知苦
諦？亦知苦，亦知諦，亦知有我無我，諦習盡空皆知諦。云何知四
諦如？知如如四諦，是為知四諦如。云何觀知十二緣起如？十二緣
起無所生，是故知十二緣起如。」
須菩提白佛言：「菩薩學般若波羅蜜行般若波羅蜜，假令各各分別
知是諸法如是，則為不分別法性、色身。」
佛報言：「若有異法離於法性者，是色身、法性則為有別。何以
故？須菩提！如來及如來弟子，不見有法離於法性與法性有別者；
雖不見不處，法無有二，離法性者。」
佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，當作是學法性。」
須菩提白佛言：「世尊！菩薩學法性者為無所學。」
佛告須菩提：「菩薩學法性者為盡學一切諸法。何以故？一切諸法
皆是法性。」
須菩提白佛言：「何以故？諸法皆是法性，諸有為法皆是法性。」
「是故，須菩提！菩薩學般若波羅蜜者，為學法性。」
「是故，須菩提！菩薩學般若波羅蜜者，為學法性。」
須菩提白佛言：「假令諸法皆是法性，菩薩用何等故行六波羅蜜？
何以故行四禪、四等、四空定？云何行三十七道品、三脫門、八惟
無、九次第禪、十力、四無所畏？何以故學佛十八法，學六通、三
十二相，學成就八十種好？何以故學生四姓家？何以故學生四天
上，從第四天至三十三天？何以故從初發意至第十地？何以故學三
乘淨佛國土教化眾生，學陀隣尼門，學辯才？何以故學菩薩道，學
諸法如，知一切眾事，法性中無有是若干分數？世尊！將無菩薩行
顛倒事。所以者何？法性亦非五陰，法性亦不離五陰，法性則是五
陰，五陰則是法性。」
佛告須菩提：「如是，如是！須菩提！如汝所言，法性則是五陰，
五陰則是法性。須菩提！菩薩行般若波羅蜜，若見法有離法性者，
終不發阿耨多羅三耶三菩。菩薩行般若波羅蜜，諸法之性則是道。
是故，菩薩行般若波羅蜜，知諸法則是法性，無名之法以名教授，
從五陰至道皆以名號法數字說之。須菩提！譬如幻師持一鏡，現若
干種像，若男、若女，若馬、若象，若廬舘、若浴池，於中示現若
干種坐，氍氀、毾㲪、綩綖、帳幔、香華、伎樂、種種食飲之具，
以名伎樂娛樂眾人；復現六波羅蜜，於中現四大姓，現有須彌山、
有三十三天，於中現諸聲聞、辟支佛，現諸新發意行六波羅蜜菩
薩；復現十住一生補處菩薩，現諸菩薩遊戲於五通，現有淨佛國土
教化眾生，現有行三昧三摩提以自娛樂；復現有行佛十力、四無所
畏、大慈大悲，現有佛身相具足者。中有愚癡之士稱歎言：『快
哉！是人所作甚奇特，能食飲若干億萬人皆令歡喜，現若干種像世
尊相好。』中或有知者，便大笑言：『是幻師所作乃爾，以空無所
有法，以無端緒之法，樂眾人令使有端緒，相無形與作形相。』」
佛言：「菩薩行般若波羅蜜，不見有法離法性者。以漚惒拘舍羅為
眾生說法，亦不見眾生，亦不見其處。自行六波羅蜜，勸人習六波
羅蜜，見有行者代其歡喜；自行十善，勸人令行，見行十善者讚歎
代其歡喜；自行五戒，勸人令持，見有持者讚歎代其歡喜；自持八
齋，勸人令持，見有持者讚歎代其歡喜；自行四禪、四等、四空
定，勸人令行，見有行者讚歎代其歡喜；自行三十七品、三脫門及
四無所畏、佛十力、佛十八法，勸人令行，見有行者讚歎代其歡
喜。」
佛告須菩提言：「法性前以後及中間無有增減，是故菩薩摩訶薩為
眾生故，謙苦行菩薩之行。若法性前後及中間有異者，菩薩終不以
漚惒拘舍羅廣宣法性教授眾生。」
（聚散似有实无心趣布施净戒安忍精进静虑智慧慈悲无倚是妙乐不劣苦。）