《听某都市新乐有感》
玉树歌残泪未干，银屏舞罢夜将阑。
霓裳漫卷千重浪，宝炬空烧九转丹。
已惯灯前迷蝶梦，何曾枕上问槐安。
临安犹唱后庭曲，莫向西湖问钓竿。
《听都市新乐感事》
玉树歌残血未干，银屏舞罢夜将阑。
霓裳漫卷千堆雪，铁索空横百尺滩。
已惯屏前迷蝶梦，何曾枕上问槐安。
千金散尽求蝉翼，一诺轻抛赌蚁冠。
雾锁楼台春寂寂，潮吞城郭月寒寒。
临安犹唱后庭曲，汴水谁悲艮岳残？
灯海浮沉皆蜃影，人间清醒是儒冠。
劝君莫奏勾栏调，留取丹心照史翰。
《观屏行并序》
序曰：余尝观都市少年，终日俯首银屏，或歌或泣，或笑或痴，问之则曰"吾推"。其声娇软，其情痴绝，耗费千金而易一帧虚影，虚掷韶华而求半秒欢悦。时人谓之"为爱发电"，余独见其如飞蛾投火。感而作此。
银屏方寸起楼台，幻彩流光昼夜开。
玉手轻抛三月粟，金瞳枉费九秋才。
霓裳队里呼阿母，画舫筵前拜小呆。
偶得残图称绝版，便将废铁铸神胎。
一声"妈妈"千金散，半句"哥哥"万贯来。
画手描眉皆病态，声优作语尽淫诙。
城中儿女无生趣，网上恩仇有劫灰。
已见红绡缠债务，犹将白首赌轮回。
朝朝暮暮声娇软，死死生生意惨哀。
泡沫横飞三界震，镰刀高举万民摧。
忽闻海外传新令，始道屏中起怒雷。
满座痴儿犹未醒，隔江犹唱后庭哀。
劝君莫笑商女事，今日银屏更可悲！
《物华论》
天下物华，非有罪也，溺之者亡。
今夫方寸之屏，聚丹青为精魄，摹声色以乱真。弱冠之士，手捧如圭璧，目注若星移，朝呼"阿母"而暮拜"小呆"，掷千金易一帧虚影，费万钱求半句温言。或有得者，捧残图以为连城，铸铁片而祀高堂。呜呼！其以铁片为神胎，以幻影为至宝，可谓智乎？
昔者周穆王西游，遇偃师献傀儡，能歌善舞，瞬目招情。穆王以为真人，与姬妾共观。技将终，竟目挑宫嫔，王大怒，欲诛偃师。夫以千载之奇技，不过逞一时之目。今之屏中傀儡，媚语万千，使少年倾产荡家，其祸烈于偃师万万矣。
且夫商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，杜牧之所悲也。然今之视银屏，不惟不恨，反以为荣。倾囊以充"谷"仓，举债以博"绝版"。花石之纲，宋室以亡；艮岳之石，至今犹笑。今以空中楼阁、镜花水月，欲求长生久视之乐，其惑滋甚！
或曰："吾以'为爱发电'，何罪焉？"答曰：以无罪之爱，蹈必死之途。楚人献璞于厉王，以为石也，刖其左足；及文王立，又献之，刖其右足。今之献爱于虚影者，不亦刖其精神乎？爱非不真，所托非人。韩非有言："冬日之冰，虽扇不去；夏日之炭，以扇助之。"今以千金之炭，扇冬日之冰，其不可也明矣。
故曰：弊在溺虚。溺虚而力亏，力亏则财尽，财尽而债台自筑，不战而强弱胜负已判矣。至于泡沫横飞，镰刀四起，痴儿犹抱残图而泣，不亦悲乎！然则天下之过，非在少年，而在纵其溺者。纵而不返，覆亡可翘足而待也。
悲夫！为国者当以周穆为鉴，不惑于奇技；以杜牧为训，不歌于危栏；以偃师为戒，不纵淫巧以害人心。若使少年尽弃银屏而归陇亩，则谷仓可实，债台可毁，后世其无"海景房"之叹矣！
《幻界赋》
霓为裳兮星为珮，云作辇兮霞为帷。
方寸之屏，纳须弥于芥子；须臾之乐，役天下为刍狗。荧惑之光，灼灼其华，照九州之膏肓；靡靡之音，袅袅入骨，蚀兆民之髓血。朝呼"阿母"，暮拜"小呆"，以铁片为神胎，以残图作圭璧。千金散尽，求一帧之虚影；万贯荡然，换半句之温言。声娇软而惑志，情痴绝以销魂。
楚王好细腰，宫娥多饿死；今人好幻影，天下尽枯骸。青丝债台筑，白首轮回赌。一"绝版"出，万头攒动如蚁；一"限定"降，千金争掷若尘。使天下之人，倾囊而笑，负债而歌，不敢言而敢怨。屏中之傀，日益妖冶；屏外之人，日渐槁立。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。昔周穆观傀儡，怒其目挑；今人拜木偶，甘为犬豕。昔商女唱后庭，犹隔江而恨；今少年歌幻界，竟当血而欢。是使卖炭之翁，碎其车于抽卡；织绢之女，空其机于买谷。
呜呼！灭幻界者，非海外之令也，自溺也；毁天下者，非方寸之屏也，心魔也。使天下人各返其田，则仓廪可实；使天下人各归其亲，则债台可摧。不以铁片为神，不以残图为宝，则"海景房"之叹，何至于此极哉？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《银屏翁》
银屏翁，刷谷借贷北城中。
满面油光熬夜色，两眼昏花十指痛。
刷谷得钱何所营？虚拟徽章屏幕上。
可怜手中钱已空，心忧"绝版"愿债重。
夜来网贷一键通，晓来额度已清空。
人饥人困日已高，市南门外排队中。
"限定"翩翩两度来，"海景"晃晃一人抢。
手把屏幕口称钱，回购不成反被删。
一单千金何足惜，全付"阿母"求一言。
"绝版"系向账号里，借贷利息三十千。
《史记·货殖别传》
（仿司马迁《史记》体例，以"太史公曰"起论，叙当代情感经济之弊）
太史公曰： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎？然利有正道，货有常经。今有人焉，不事生产，不营贸迁，惟据方寸之屏，以求虚无之乐。此非货殖之正道，乃溺欲之邪径也。余观当代"情感经济"之祸，甚于桀纣之酒池，烈于幽厉之烽火。故为之传，以诫后世。
银屏先生者，不知何许人也。 或曰生于东瀛，长于高丽，盛于中土。其为人也，面白无须，目赤如兔，昼夜颠倒，不辨晦朔。常踞一室之内，手持银屏，目注方寸。其室中陈设，非书非剑，惟铁片若干，残图数帧，皆以琉璃匣盛之，奉若神明。
先生自言："吾以'为爱发电'，不事产业。"问其何以自给，则曰："有网贷焉。"问其何以偿贷，则默然良久，曰："未来之我，必能偿之。"其友劝之，先生笑曰："汝不知'绝版'之贵，'限定'之珍。一朝得之，价倍连城。"遂倾囊而出，借贷以购。
居无何，先生债台高筑。 网贷之使，日夜叩门；催收之书，雪片纷至。先生闭户不出，犹执银屏，观其"阿母"歌舞。家人泣谏："盍去此虚妄，归耕陇亩？"先生怒曰："汝等俗子，安知吾'推'之神圣！"
未几，银屏中"幻界"大震。先是，海外有令，禁其"抽卡"；继而，资本抽身，镰刀毕现。先生所藏铁片，价崩于一旦；所信"阿母"，声哑于屏中。昔日"海景房"，今成瓦砾堆；往时"绝版图"，化为垃圾烬。
先生大恸，呕血升余。 出其银屏，掷于阶下，屏碎而泪不止。仰天叹曰："吾以十年之积蓄，三年之网贷，购此虚影。今虚影既灭，吾亦虚矣！"遂披发入山，不知所终。或曰见之於终南，耕读自给，不复言银屏事。
太史公曰： 余尝观《列子》，载周穆王时，有偃师献傀儡，能歌善舞，瞬目招情。穆王以为真人，与姬妾共观。技将终，竟目挑宫嫔，王大怒，欲诛偃师。夫以千载之奇技，不过逞一时之目，且穆王能识其伪，怒其僭越。今之银屏傀儡，媚语万千，使少年倾产荡家，而世人犹以为"为爱发电"，不亦悲乎！
昔杜牧之泊秦淮，闻商女唱后庭之曲，叹曰："商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。"夫商女不过一曲之娱，犹遭后世之讥。今以方寸之屏，聚天下之膏血，耗兆民之精神，而歌者、观者皆自以为义，此岂非"不知亡天下"乎？
韩非有言："冬日之冰，虽扇不去；夏日之炭，以扇助之。"今以千金之炭，扇冬日之冰，其不可也明矣。然世人迷而不返，何哉？盖其始也，以"情感"为名，以"悦己"为辞；其继也，以"圈层"为荣，以"为爱"为盾；其终也，债台自筑，铁片为神，而身已入九渊矣。
故曰：货殖之道，在实不在虚，在真不在幻。以虚耗实，以幻代真，虽得一时之乐，终有破产之祸。昔陶朱公三致千金，皆用于实；子贡结驷连骑，亦本于诚。今之银屏先生，其智不及陶朱、子贡之万一，而奢欲过之，此所以败也。
呜呼！ 灭银屏者，非海外之令也，自溺也；毁天下者，非方寸之屏也，心魔也。使天下人各返其田，各归其亲，各务其实，则铁片不为神，残图不为宝，"海景房"之叹、"绝版"之痴，何至于此极哉？
后世有人，读此传而笑者，余恐其笑者之身，已入其中矣。