这个题目，指点指点我吧，编了好久，学艺不精了属实是，用共阳极的数码管。求友友们解答一下
cpp
#include "reg52.h"
unsigned char code SmZiFu[]={63,6,91,79,102,109,125,7,127,111,128,0};//共阴0-9.
unsigned char Js=0;
bit k1=0,k2=0;
void ZhongDuanSheZhi()
{
TH0+=0Xdc;//定时器赋初值，定时10ms触发中断，自动补偿方式
TL0+=0X00;
TMOD=0X01;//16位定时器/计数器
TR0=1; //启动定时器T0。
ET0=1; //开启定时器
EA=1; //全局中断开关
IT0 = EX0 = 1;//下降沿触发
IT1 = EX1 = 1;//开外部中断
}
void ZhongDuan() interrupt 1
{
++Js;
TH0+=0Xdc;
TL0+=0X00;
}
void WaiBuZhongDuan0() interrupt 0//外部中断0=0，1=2，引脚P3.2，INT0
{
Js=0;k1=k2=1;
}
void WaiBuZhongDuan1() interrupt 2//外部中断0=0，1=2，引脚P3.3，INT1
{
TR0=k1=0;
}
void main()
{//缘由https://ask.csdn.net/questions/8114642
unsigned char sy=0,hm=0,m=0,ls=0;
ZhongDuanSheZhi();
while(1)
{
if(k1)
{
if(Js==10)
{
Js=0;
if(++hm==10)
{
hm=0;
if(++m>99)m=0;
}
}
}
else
{
if(Js==100)
{//按秒变换
Js=0;
if(ls>1)ls/=2;else ls=4;
}
}
if(++sy==0)
{
P0=255;P2=0;
if(k2)
{
if(ls>1)ls/=2;else ls=4;
P0=255-SmZiFu[ls==4?hm%10:ls==2?m%10:ls==1?m/10:11]+(ls==2?128:0);
}
else
P0=255-SmZiFu[8];
P2=ls;
}
}
}
爾時，善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩知一切法無性為性，而於其
中起四靜慮，發五神通，證得無上正等菩提，具諸功德，安立有情
三聚差別，隨其所應，方便化導，令其獲得利樂事者，云何初發心
菩薩摩訶薩於一切法無性性中，作漸次業，修漸次學，行漸次行，
由此漸次業、學、行故，證得無上正等菩提，作諸有情利益安
樂？」
佛告善現：「諸菩薩摩訶薩初發心位，或從佛聞，或復從於多供養
佛、菩薩、獨覺及阿羅漢、不還、一來、預流果等賢聖所聞，謂證
諸法無性為性究竟圓滿，乃名為佛，漸證諸法無性為性，名為菩
薩，乃至預流深信諸法無性為性，名賢善士，故一切法及諸有情無
不皆以無性為性，法及有情乃至無有如毛端量自性可得。是菩薩摩
訶薩聞此事已，作是思惟：『若一切法及諸有情皆以無性而為自
性，證得此故，說名為佛，乃至預流深信此故，名賢善士。我於無
上正等菩提，若當證得，若不證得，諸法有情常以無性而為自性
故，我定應發趣無上正等菩提，得菩提已，若諸有情行有想者，方
便安立，令住無想。』
「是菩薩摩訶薩既思惟已，發趣無上正等菩提，普為有情得涅槃
故，作漸次業，修漸次學，行漸次行。如過去世諸菩薩摩訶薩發趣
無上正等菩提，先學漸次業、學、行故，證得無上正等菩提，是菩
薩摩訶薩亦復如是，先應修學布施波羅蜜多，次應修學淨戒波羅蜜
多，展轉乃至後應修學般若波羅蜜多。
「善現當知！是菩薩摩訶薩從初發心修學布施波羅蜜多時，應自行
布施，亦勸他行布施，恒正稱揚布施功德，歡喜讚歎行布施者。由
此因緣，布施圓滿，得大財位，常行布施，離慳悋心，隨諸有情所
須飲食及餘資具，悉皆施與。是菩薩摩訶薩由布施故，受持戒蘊，
生天人中，得大尊貴；由施、戒故，復得定蘊；由施、戒、定故，
復得慧蘊；由施、戒、定、慧故，復得解脫蘊；由施、戒、定、
慧、解脫故，復得解脫智見蘊；由施、戒、定、慧、解脫、解脫智
見蘊圓滿故，超諸聲聞、獨覺等地，證入菩薩正性離生；既入菩薩
正性離生，成熟有情，嚴淨佛土；作此事已，便能證得一切智智，
轉妙法輪，以三乘法安立度脫諸有情類，令出生死，證得涅槃。是
菩薩摩訶薩由布施故，雖能如是作漸次業，修漸次學，行漸次行，
而於一切都無所得。何以故？以一切法無自性故。
「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心修學淨戒波羅蜜多時，應自
行淨戒，亦勸他行淨戒，恒正稱揚淨戒功德，歡喜讚歎行淨戒者。
由此因緣，戒蘊清淨，生天人中，得大尊貴，施貧窮者所須財物；
既行施已，安住戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊；由戒、
定、慧、解脫、解脫智見蘊清淨故，超諸聲聞、獨覺等地，證入菩
薩正性離生；既入菩薩正性離生，成熟有情，嚴淨佛土；作此事
已，便能證得一切智智，轉妙法輪，以三乘法安立度脫諸有情類，
令出生死，證得涅槃。是菩薩摩訶薩由淨戒故，雖能如是作漸次
業，修漸次學，行漸次行，而於一切都無所得。何以故？以一切法
無自性故。