本文全部史料与引文，检出自 WebSearch1 古籍库（11 引擎，251.7 万篇 ， 语料仓覆盖 83.7%）。篇末附引证清单，每一条都可以回到库中原文。 全文分上下两卷：卷上·赋役 写茶政茶课茶税，卷下·风流写茶诗 茶画茶禅------正好对应题目里的两半。
楔子 · 一笔算到"丝忽"的账
雍正初年，陕西汉中府。
巡抚的题本里有一串数字：西乡县，额征茶课银二百七十九两七钱六分一厘 一毫。再往下，紫阳县二百二十七两三钱四分六厘九毫三丝七忽，石泉县 二十五两三钱贳分八厘五毫，汉阴县五十两九钱一分一厘三毫七丝五忽。
一撮茶叶换来的银子，被算到了"丝"和"忽"------那是比毫还小两个量级的 单位，轻得像茶烟上飘散的一缕。
丝忽之微------算盘每拨动一次，茶山就矮一寸
一片叶子为什么值得一个帝国如此认真地计较？这要从一千年前的那个春天 说起。
卷上 · 赋役（茶政 · 茶课 · 茶税）
一 · 初税茶：四十万缗与一场水灾
《通鉴纪事本末》里留着一笔教科书式的记录：
九年春正月己卯，初税茶。凡州县产茶及茶山外要道，皆估其直，十税一， 从盐铁使汤沛之请也。汤沛奏：去岁水灾，减税，用度不足，请税茶以足之。 明年以往，税茶之钱令所在别贮，俟有水旱，以代民田税。 自是岁收茶税钱四十万缗，以救水旱也。
茶本来不纳税。直到那年水灾冲垮了田赋，朝廷把目光投向了山间要道上一担 一担的青叶：产茶的州县、茶山外运茶的必经路口，估直抽一。十分之一------ 从此，这片叶子成了国家财政的一部分。
四十万缗，名义上是"备水旱"的储备金。制度往往这样开始：带着体面的 理由，温和的税率，还有一个专款专用的账户。
山口估直，十税其一：制度的开始总是体面的
二 · 贴射法的三年：一场改革的失败报告
到了北宋淳化二年（991），朝廷试着松一松手。
《锦绣万花谷》记下了这场改革的全部剧情：
淳化二年，令商贾就园户买茶，公私官场贴射，始行。贴射法行之三年， 茶利尽归大商，官场但得黄晚恶茶。乃诏孙奭重议，罢贴射法。
"贴射"是一种半市场化的尝试：商人直接向种茶的园户买茶，官府只在旁 "贴射"抽税。逻辑很现代------减少中间环节，让买卖双方各得其所。但三年 跑下来，结论冷得像账本：茶利尽归大商，官家仓库里堆着的，全是没人要的 黄晚恶茶。
于是咸平五年（1002），三司使王嗣宗立三分法：十分茶价，四分给香药， 三分给犀象，二分给茶引。国家退回了中间人的位置，用香药、犀象这些进口 奢侈品和"茶引"这张许可证，把茶叶贸易重新攥回手心。
引，从此成为此后近千年茶政的关键词。
引票碎片：官印盖下去的地方，就是垄断的边界
三 · 数万人的罪名
垄断是有代价的，代价常常写在刑名里。
《吴兴备志》引《宋史》记了一个叫沈立的官员在两浙的见闻：茶禁之下， "岁抵罪者辄数万"------每年因为犯茶禁获罪的有几万人，而官府从这件事 上"仅得钱四万"。几万人的罪名，换四万贯钱。
沈立写了一本《茶法要览》，"乞行通商法"，三司使张方平把他的议论奏了 上去。后来，法罢了。
------这是茶政史上难得一见的、由账目触发的政策转向：当执法的成本远高于 收益，连专营的既得利益也护不住它。
岁抵罪者辄数万，官仅得钱四万
四 · 以茶驭番：贤于数万甲兵
茶的财政意义之外，还有一层军事意义。《殊域周咨录》把这套逻辑说得毫不 掩饰：
国初......以马为科差，以茶为酬答。使知虽远外小夷，皆王官王民，志向 中国，不敢背叛。盖以一叛中国则不得茶，无茶则病且死。以是而羁縻 之，贤于数万甲兵远矣。此制西番以控北虏之上策，前代略之，而我朝独 得之者也。
草原上的人需要茶------饮食油腻，无茶则病。中原握着茶，就握着一条不动 刀兵的缰绳。明实录里秦州茶马司的设立与变更、《群书考索》里川马五千余 匹、西马四千余匹的年额分配，都是这条缰绳上的具体环节。
一片叶子，在这里被计算成了边防。
缰绳的尽头不是马，是关
五 · 边引与腹引：番人之命
这套逻辑在明代四川的茶引制度里走得最精细。隆庆三年，巡抚严清题疏： 本省每年户部关引五万道，半填芽茶、半填叶茶。其中二万六千道为腹引 （内地销售），二万四千道为边引（销往番地）------黎雅各商一万九千八百 道，松潘四千道。共税银一万三千八百六十三两。
为什么要刻意压低边引？《四川通志》里那位题疏者算的是另一笔账：
茶乃番人之命，不宜多给，以存羁縻节制之意......边地无茶，番人或不可 无茶，故边引易行，而腹引常滞。
一边引畅销、一边引滞销，恰恰是设计者的目的。用供给的松紧调节边地的 依赖，这已经不是税收，是地缘政治。疏末还有人补刀："四川茶法不缩，即 陕西马政有妨"------茶与马、川与陕，在帝国的棋盘上是一盘棋。
边引易行，腹引常滞------滞与畅都是设计
六 · 额派、岁派、坐派：茶课的位置
明人笔记《东谷赘言》把茶课放回了整个财政的坐标系里：
我朝军国之需，有额派，有岁派，有坐派。洪武间国定制，如夏税、秋粮、 鱼课、盐课、茶课、桑丝药材之类，皆有定则，此额派也。......盖额派 无增损也，岁派有增无损也，坐派有事则派，事竣即停也。
茶课是"额派"------有定则、不增损的那一类。它和盐课、鱼课并列，是帝国 财政里最稳定的那部分地基。也正因为它稳定，雍正初年陕西的茶课才能被 精确地摊到每一县、每一商、每一引------西乡县的二百七十九两七钱六分一厘 一毫，就是这么来的。
洪熙元年，仁宗皇帝甚至为四川的茶课发过一道充满人情味的诏令：官仓里 积压的茶，能换马的留着换马；芽茶按时价折作官吏的俸钱；那些不堪换马的 粗老叶茶，"明白具奏覆验烧毁，免致积累民患"------烧掉，也别再摊给百姓。
七 · 水磨茶的兴与罢
宋代的朝廷还发明过一种更"产业"的玩法：水磨茶。
官家设水磨，把茶叶加工的最后一道工序收归官营。《续资治通鉴长编拾补》 记下了它的谢幕：「辛丑，罢行水磨茶」------并自注出自《纪事本末》卷百三十 七。《皇宋通鉴长编纪事本末》里则留着它兴盛时的样子：「户部请买水磨 官茶」。
有趣的是，这条官营产业链的尾声，在禅寺的诗里留下了倒影------石屋清洪 禅师写过：「雪泛瓷瓯水磨茶」。帝国的一项专卖制度，最后变成了僧人 瓷瓯上的一层雪沫。
水磨碾的不是茶，是时间
八 · 贡茶：日役千夫的两月
如果说茶政茶税是这片叶子的"公"的一面，贡茶就是它最奢侈的一面。
《事林广记》记北苑贡茶的始末，几乎是一部微缩的宫廷工业史：
- 太平兴国二年（977），太宗遣使至建安北苑造茶，"取象于龙凤，以别 入贡"------龙凤团茶自此登场；
- 大小龙茶，起于丁谓，成于蔡君谟（蔡襄）；
- 至宣政间，郑可简以贡茶进用，久领漕计，创添续入，其数浸广；
- 细色茶五纲四十三品，共七千余饼------贡新、试新、龙团胜雪、白茶、 御苑玉芽五品，以"水拣"为第一；
- 又有粗色茶七纲五品，大小龙凤并拣芽悉入龙脑和膏为团饼，共四万余 饼；
- 石门、乳吉、香口三外焙亦隶北苑；每岁糜金二万余缗，日役千夫， 凡两月方能迄事。
时令在这里被分成了刻度：水拣是社前茶，生拣是火前茶，粗色是雨前茶。 "闽中地暖，雨前茶已老而味加重矣"------同一个春天，在建安是被切成三段 来征用的。
千夫不过两月，贡茶有尽，而役无期
而官焙的对面，站着私焙。《说郛》里有一篇壑源的小志：北苑南山的壑岭 坑头，"其茶甘香特胜"，原因是水土------"近焙受水，则混然色重浊面无泽"。 壑嶺坑頭茶為勝絶處。官家能垄断引与课，垄断不了山里的泉水与向阳的坡地。
贡茶的名品，则各有各的传说。四川蒙顶，《四川通志》记：蒙山上清峰甘露井 侧，茶"叶厚而圆，色紫赤，味略苦"；相传甘露大师自岭表携灵茗播于五顶。 唐丞相李德裕入蜀得蒙饼，以汤瓶沃之，移时尽化，以验其真------用一杯 热水当场鉴定贡茶真伪，堪称唐版的"防伪检测"。白居易写「茶中故旧是 蒙山」，蔡襄写「露芽错落一番新」。
浙江顾渚的紫笋，则活在一句诗里：「茶香紫笋露，洲迥白苹风」。
九 · 志书里的茶政：六朝总账
财政的事，写申报的人散了，记账的志书还在。历代正史与"三通"体志书里， 各藏着一部茶法；库中《钦定续通志》把唐至明的茶法沿革压成了一章------ 那是一份横跨六朝的茶政总账，白皮书的每一行，都能在本文前面的故事 里找到血肉。
第一页翻到唐。宣宗大中初，盐铁转运使裴休请"正茶商之税"：
委强干官吏，于出茶山口布置把捉，量加半税。
比起初税茶的十税一，这是在商人半路上的又一次收割------关卡不再是抽象的 "税"，而是长在山口上的、有名有姓的官吏。到了昭宗天祐末，连朝廷都压不住了：军阀刘仁恭干脆禁南方 茶，自探山立个茶号，叫"大恩"，以邀利。乱世里，茶山成了藩镇的私库。
翻到宋。太祖乾德五年，诏民茶折税外悉官买；官府圈定了十三山场------蕲州 的王祺、石桥、洗马，黄州的麻城，庐州的王同，舒州的太湖、罗源，寿州的 霍山、麻歩、开顺口，光州的商城、子安。每一处山场，都是一道收茶的关卡。 太宗太平兴国八年诏禁伪茶；端拱二年置折中仓，听商人输粟京师、给江淮 茶------与盐法相同。百姓缴税愿意折茶的，折成茶，谓之折税；自家日用的， 谓之食茶；出境则给券。最精巧的是商路的玩法：
商贾愿贸易者，入钱若金帛于京师货务，以射六务十三山场茶。射茶之法， 即以货物易茶引取茶鬻焉。给券随所射予之，谓之文引。
商人在京师交钱，凭一纸"文引"，到千里之外的山场提茶------这是宋代的 凭证提货系统。此后或官置场，或置捕私茶，赏罚之法愈密矣。
再往下一朝，茶成了跨国生意。南宋绍兴后，置煎场货茶于金；金章宗承安 四年，淄、密、宁海、蔡州各置坊造新茶，付各司县鬻之。元世祖至元六年立 煎茶场使司，十七年置煎茶都转运司于江州，总江淮荆湖福建之税，十九年于 江南官为置局、令客人买引------然其法屡变，成宗元贞元年罢其税。元统元年， 江浙、湖南、江西......
志书翻到明，诸产茶地设茶课司、定税额；禁私茶之法，三月至九月，月遣 行人四员巡视河州、临洮、碉门、黎雅，往来旁午------宣德十年才定为三月 一遣。又设茶马司于秦、洮、河、雅诸州，主以茶易马之政；成都诸处置茶 仓，令商人纳米中茶；后至专遣御史巡察。志书的笔到这里顿了顿，落下 五个字：
竟与盐法同云。
五个字，是茶在帝国财政里的加冕礼：它终于活成了盐的样子。
一章读罢，等于把本文前面所有的故事------初税茶的源头、山场的网络、文引 的玩法、茶马司的缰绳------在志书的坐标系里又走了一遍。志书的笔法冷得像 账本，可正是这份冷静，让人看清了一片叶子如何被六朝政府轮番登记、定价、 垄断、巡查，又如何在每一个"罢"字里露出松动的一瞬。
六朝总账：它终于活成了盐的样子
顺带一提，《辽史》里也有《食货志》------契丹的朝廷同样需要为吃饭穿衣 记账。至于茶叶在辽夏边境的走私与榷场，则是另一条更长的藤了。
十 · 榷场与私茶：茶课的边境执法
茶政的账，管不到国境线以外；于是就有了另一条更长的藤------走私与榷场，长在宋夏的金界壕与山口之间。
《西夏书事》记了整场外交的起落。西夏国相讹庞侵耕宋朝屈野河地，边境 纠纷升级，宋廷的回应不是出兵，而是：
公私市贩尽绝。
断市。谈判桌上还有一段耐人寻味的僵持：
使者闻帝不豫，意谓未能视朝，不肯门见，固求入对，弗许。勒归馆舍， 命赍诏还，诘令守旧约。
西夏使臣听说宋英宗身体不适、未必视朝，竟不肯进门行礼，坚求直接面圣 ------求而不得，被勒令回馆舍，带着一封诘问"何不守旧约"的诏书回国。 没了茶与日用货物的西夏终究撑不住，毅宗谅祚服软：上表改姓李氏，请复 榷场。英宗许之，复通互市。
一次改姓，换一个市场。茶在这里不是商品，是权力。
市场还是和约的体温计。《陕西通志》把宋金之间的榷场拉锯整理成了一份 大事年表：绍兴四年，诏川陕即永兴军、威茂州置博易场【食货志】；十二年 五月乙未，置陕西榷场【高宗本纪】；皇统二年，金熙宗许宋人之请，各置 榷场于两界以通互市【续文献通考】；正隆四年，海陵王罢凤翔等处榷场 【金史食货志】；大定四年，金世宗复置凤翔榷场；十七年，陕西沿边榷场 止留一处，罢保安、绥德二场【金史食货志】；二十一年，以东胜与陕西道路 隔绝，令绥德州置一榷场【续文献通考】；承安二年，复置保安榷场；泰和 八年八月，以与宋和，遂复置榷场于秦凤之地【金史食货志】。
七设七罢，一百五十年。每一回合的开合，都踩着和战的鼓点。
榷场是条缝：漏出去的是茶，漏进来的是马
走私的商人在年表的缝隙里讨生活，官府的法网也愈织愈细。《元史·食货 志》里有一条被《御定子史精华》摘存的条文：
每茶商货茶，必令赍引，无引者与私茶同。引之外又有茶由，以给卖零茶 者。初每由茶九斤收钞一两，至是自三斤到三十斤分为十则，随处批引局 同，每引收钞一钱。
引管批发，由管零售。元朝把茶的课税做成了一套分层计价的许可系统，其 精密，直追雍正年间西乡县那笔算到丝忽的账。
而这套系统在原产地的另一面，由雍正年间的云南巡抚写进了《云南通志》：
思茅茶山地方瘠薄，不产米谷，夷人穷苦，惟借茶叶养生。无如文武各员 每岁二三月间，即差兵役入山采取，任意作践，短价强买，四处贩卖，滥 派人夫沿途运送。是小民养命之源，竟成官员兵役射利之薮，夷民甚为 受累矣。
思茅------普洱的故乡。贡茶与官课之下，是官员差兵役入山"短价强买"的 现实。鄂尔泰先已题禁兵役入山，巡抚再请严定处分：责成思茅文武互相 稽查，官员贩茶图利、兵役入山滋扰者许彼此据实禀报，徇隐者同罪------ "庶官员兵役不敢夺夷人之利，而穷黎得以安生矣"。
制度的设计者们并非不知道不公。他们只是要把不公，圈定在可控的范围内。
短价二字------短的是价钱，长的是记忆
卷下 · 风流（茶诗 · 茶画 · 茶禅）
十一 · 斗茶、分茶：盏中的江湖
茶进入市民生活，就不再是账目了。
茗战的输赢，都在一泡沫里
建安人管斗茶叫「茗战」。一"战"字，把碾茶、候汤、击拂的手艺全都 军事化了。张岱在《陶庵梦忆》里给自己搞的那场斗茶写过一篇《斗茶檄》------ 连斗茶都要发檄文，晚明人对一杯茶的认真，已经到了兴师动众的地步。
「分茶」的命运更有趣。它本来是宋人分茶待客的雅事，后世却漂移成了 临安面食店的字号------《梦粱录》里，「分茶店」卖的是四软羹、银丝冷淘、 笋燥齑淘，与茶早已无关。明初还有一段留下来的急智：某解元在妓馆遇妓 瀹茶止两瓯，妓三分之以进，曰「三分分茶，解解解元之渇 」；解元应声 对曰「一朝朝罢，行行行院之家」。三个"解"字三种读法，一句话里 藏着分茶、解元、行院三重身份------这是茶在语言里留下的花招。
还有茶歌。吴兴备志里记，有人与范仲淹同赋鬭茶歌，"岷诗先就，仲淹 览之"；《敬斋古今黈》则考证过欧阳修（六一翁）的茶歌。斗茶要发檄文， 茶歌能让范仲淹当场品评------宋人的茶桌，也是文人的赛场。
十二 · 茶入禅门：开静之后的仪式
茶与佛门的缘分，深到写进了制度。
《丛林校定清规总要》里，"开静吃茶"是一项正式的寺院流程：方丈分付 侍者提点请人，粥后吃茶，付请人名字批子；请知事、头首就职，要"烧香 一炷"，怀中取帖子，白大众，逐一标名。《律苑事规》则记下另一套：方丈 点茶，知事居主位，典座光伴，送出门时喝云------"参头大众诣库司谢茶"。
在禅寺里，请人吃茶是任命官员的公文程序。
而茶盏本身，也成了禅机。《揞黑豆集》记：僧人参访，吃茶次，师问曾到 少林么，僧云曾到。师云：堂头和尚如何？僧无语。师举起茶盏云------ 「还提唱者个么」。
一盏茶举起来，参的是什么，谁也说不清。说不清，才是禅。
吃茶去：三个字，比万卷经书更稠
十三 · 茶诗：七碗清风与一篇檄文
茶诗的源头，要数卢仝那首《走笔谢孟谏议寄新茶》。《读书纪数略》把它记 作「茶七碗」，七个句子一字不漏：
一椀喉吻润，二椀破孤闷。三椀搜枯肠，惟有文字五千卷。四椀发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。五椀肌骨清，六椀通仙灵。七椀吃不得也------ 唯觉两腋习习清风生。
从润喉到破闷，从搜枯肠到发轻汗，第六碗通仙灵，第七碗「吃不得也」------ 好茶喝到第七碗，人就要飞了。唐人的夸张里藏着一个准确的判断：茶是可以 改变身体状态的饮品。此后一千年，凡是写茶写到飘飘欲仙的，都在给卢仝 打注脚。
七碗之后，两腋清风是通往自由的凭证
《陶庵梦忆》里则存了一篇完整的《斗茶檄》。崇祯癸酉，绍兴有好事者开 茶馆，「泉实玉带，茶实兰雪，汤以旋煮，无老汤；器以时涤，无秽器」， 张岱喜之，名其馆曰「露兄」------取米芾「茶甘露有兄」的句子------并为之 作檄：
水淫茶癖，爰有古风；瑞草雪芽，素称越绝。特以烹煮非法，向来葛灶生 尘；更兼赏鉴无人，致使羽《经》积蠹。迩者择有胜地，复举汤盟，水符 递自玉泉，茗战争来兰雪......八功德水，无过甘滑香洁清凉；七家常事， 不管柴米油盐酱醋。**一日何可少此，子猷竹庶可齐名；七碗吃不得了， 卢仝茶不算知味。**一壶挥麈，用畅清谈；半榻焚香，共期白醉。
斗茶要发檄文，檄文里还要踩一脚卢仝------「七碗吃不得了，卢仝茶不算知 味」。晚明人对一杯茶的自信，狂到了可爱。
十四 · 茶诗余音：茶歌、诗话与十二韵
《诗话总龟后集》里有一条蒙顶的诗话，引《东斋纪事》：
蜀中数处产茶，雅州蒙顶最佳。其生最晚，在春夏之交......方茶之生，云雾 覆其上，若有神物护持之。
又记唐人以碧色为贵，引李泌诗：「旋沫翻成碧玉池，添苏散出琉璃眼」。 宋人的点茶尚白，唐人的煎茶尚碧------连茶汤的颜色审美，也是一代一个 潮流。
诗僧齐己的《咏茶十二韵》收在《白莲集》里，开头便是排律的架势：
百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。出处春无雁，收时 谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京......
「贵占火前名」，应的还是那套时令刻度；「封题从泽国，贡献入秦京」， 一包茶从江南走到长安，走的仍是贡与课的驿路。诗的结尾「曾寻修事法， 妙尽陆先生」------绕了一圈，又回到了陆羽。
《宋元诗会》里收了一首不知名作者的长《茶歌》，简直是一部韵文体的茶史 小传：从「壑源春到不知时，霹雳一声惊晓枝」的北苑采摘，到「捏作月团 三百片，火候调匀文与武」的贡茶制作；从「瓯浮雪乳」的点茶手艺，到 「君不见孟谏议送茶，惊起卢仝睡；又不见白居易烹茶，唤醒禹锡醉」的唐人 掌故；再到「文正范公对茶笑，纱帽笼头煎石铫」的范仲淹、「苏东坡深得 煎水法」的东坡------最后落到赵州：「赵州梦里见南泉，爱结茶禅缘」。
一首歌，把本篇里出现过的名字几乎全部串了一遍。歌的结尾问了一句： 「服之顿觉沉疴愈......不知天上有茶否」。天上有没有茶不知道；地上 这座 251.7 万篇的库里，茶是真的够多。
十五 · 茶画：赵昌绝笔与御制题咏
文人与茶的相互成全，在库里留下了层层叠叠的痕迹。
《方舆胜览》专设"茶类"诗目：杜牧咏茶山【安吉】，黄鲁直谢壑源拣茶 【建宁】------把名茶与产地钉在了一起。白居易的「茶中故旧是蒙山」，蔡襄 的「露芽错落一番新」，都是茶的名片。
茶画则稀罕得多。全库直接写茶画的，一是《居易录》记宋人赵昌的「江梅 山茶」图------画上御书「赵昌绝笔」四字，一幅画被当成了画家的墓志； 二是清御制诗集里的「诗意茶画」题咏。画比诗难留，纸绢比纸张娇气------ 这本身也是一段文献学的注脚。
赵昌绝笔：花还在，人已去
尾声 · 鸿渐于陆
最后说回那个把这一切记录下来的人。
陆羽是个弃婴。竟陵的僧人在水边捡到他，养为弟子。长大了不知自己姓什么， 自己起了一卦，得"蹇之渐"，繇辞曰：「鸿渐于陆，其羽可用为仪」------ 于是姓陆，名羽，字鸿渐。他写了《茶经》，行于世；巩县的陶匠们做了他的 瓷偶，摆在茶灶间，给他烧水。
他死后，人们给他建祠、修泉。咸淳毗陵志里留了一首他的茶泉诗：
陆羽茶泉甃石封苔百尺深， 试茶尝味少知音。 唯余半夜泉中月，留得先生一片心。
无锡惠山的陆子泉上，陈亮题祠堂诗也是同一副腔调：「先生吃茶不吃肉， 先生饮泉不饮酒......山上泉中一轮月」。
四库全书总目里还存着一部《别本茶经》，旧题汤显祖（玉茗堂主人）编。 四库馆臣翻完，给的评语近乎刻薄：皇甫冉的诗讹作皇甫曾，沈括《梦溪笔谈》 的雀舌条被误连在张又新《煎茶水记》之后，"编次无法，疏舛颇多......殆庸 劣坊贾托名欤"。连茶圣的书，也逃不过坊间的粗制滥造------这大概是茶政 茶税之外，另一种更绵长的"茶课"：每一代人都想在这片叶子上留下点什么， 也总有人顺手夹带私货。
而叶子自己不管这些。它从建中年间开始纳税，在淳化年间经历改革的失败， 在隆庆年间被分成边引腹引，在雍正初年被算到丝忽；它也曾在建安的茗战里 被击拂出雪沫，在禅寺的开静之后被端进堂中，在赵昌的笔下与江梅同色， 在陈亮的诗里与一轮山月同悬。
先生吃茶不吃肉，先生饮泉不饮酒。 饥寒秪忍七十年，万岁千秋名不朽。
账本会旧，引会滞，檄会散。万岁千秋的，是那口回甘。
唯余半夜泉中月，留得先生一片心
附 · 引证清单
| 主题 | 引证 doc_id |
|---|---|
| 唐初税茶 | 史藏_纪事本末_通鉴纪事本末_line_3229 |
| 贴射法与三分法 | 子藏_类书_锦绣万花谷_line_362 |
| 沈立茶法要览 | 史藏_地理_吴兴备志_line_31 |
| 茶马羁縻 | 史藏_载记_殊域周咨录_line_324 |
| 茶马司年额 | 子藏_类书_群书考索_line_923 |
| 秦州茶马司 | 史藏_别史_明实录太祖实录_line_3076 |
| 隆庆边引腹引 | 史藏_地理_四川通志_line_728 |
| 额派/岁派/坐派 | 子藏_笔记_东谷赘言_line_38 |
| 四川茶课折色 | 史藏_别史_明实录仁宗实录_line_107 |
| 雍正陕西茶课 | 史藏_地理_陕西通志_line_2206 |
| 元祐茶政 | 史藏_地理_陕西通志_line_2214 |
| 水磨茶 | 史藏_编年_续资治通鉴长编拾补_line_535；皇宋通鉴长编纪事本末_line_972 |
| 北苑贡茶全史 | 子藏_类书_事林广记别集_line_69 |
| 壑源私焙 | 子藏_笔记_说郛_line_7191 |
| 蒙顶茶 | 史藏_地理_四川通志_line_2782 |
| 顾渚紫笋 | 史藏_地理_浙江通志_line_8160 |
| 斗茶茗战 | 子藏_笔记_类说_line_599 |
| 《斗茶檄》与露兄茶馆 | 史藏_志存记录_陶庵梦忆_line_101 |
| 分茶字令 | 子藏_笔记_坚瓠集_line_142 |
| 分茶店 | 史藏_地理_梦粱录_line_111 |
| 鬭茶歌 | 史藏_地理_吴兴备志_line_81；子藏_笔记_敬斋古今黈_line_22 |
| 禅门吃茶制度 | 续藏经_丛林校定清规总要_line_22；律苑事规_line_129 |
| 茶禅公案 | 续藏经_揞黑豆集_line_208；建中靖国续灯录_line_561 |
| 水磨茶禅诗 | 续藏经_石屋清洪禅师语录_line_88 |
| 茶画 | 子藏_笔记_居易录_line_333；集藏_四库别集_御制诗集_line_9687 |
| 陆羽得名 | 子藏_笔记_绀珠集_line_154 |
| 陆羽茶泉 | 史藏_地理_咸淳毗陵志_line_288 |
| 陆子泉祠堂 | 史藏_地理_无锡县志_line_125 |
| 别本茶经 | 史藏_目录_四库全书总目提要_line_2032 |
| 方舆胜览茶类诗 | 史藏_地理_方舆胜览_line_62 |
| 历代茶法沿革（唐裴休半税/宋十三山场折中仓文引/金煎场/元都转运司/明茶课司茶马司） | 史藏_别史_钦定续通志_line_1596 |
| 明茶课司、茶马司、御史巡察 | 史藏_别史_钦定续通志_line_1597 |
| 辽史·食货志 | 史藏_正史_辽史_line_848 |
| 西夏榷场恢复（谅祚改姓李氏） | 史藏_别史_西夏书事_line_218 |
| 宋金榷场七设七罢（条条注史源） | 史藏_地理_陕西通志_line_1903 |
| 元史食货志茶引茶由条文 | 子藏_类书_御定子史精华_line_1731 |
| 雍正思茅茶山官吏私茶之禁 | 史藏_地理_云南通志_line_1270 |
| 水品 | 史藏_地理_浙江通志_line_8448；子藏_类书_御定骈字类编_line_10147 |
| 卢仝七碗全文 | 子藏_类书_读书纪数略_line_1137 |
| 齐己《咏茶十二韵》 | 集藏_四库别集_白莲集_line_137 |
| 宋元茶歌（串卢仝/白居易/范仲淹/东坡/赵州） | 诗藏_诗集_宋元诗会_line_2747 |
| 蒙顶诗话（引东斋纪事/李泌诗） | 诗藏_诗话_诗话总龟后集_line_240 |
| 《续茶经》（陆廷灿）茶癖条 | 艺藏_饮馔_续茶经_line_133 |
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