缘由流水灯中断嵌套，低优先级中断完成后如何返回主程序_嵌入式-CSDN问答
题目要求：在 Proteus 里实现两级中断嵌套：当K1和K2都未按下时，P1口8只 LED 呈流水灯显示，当按一下 K 1时，产生一个低优先级外中断0请求（跳沿触发），进入外中断0中断服务程序，标号为偶数的 LED 和奇数 LED 交替闪烁10次。此时按一下 K 2时，产生一个高优先级的外中断1请求（跳沿触发），进入外中断1中断服务程序，使8只 LED 全部闪烁。当显示5次后，再从外中断1返回继续执行外中断0中断服务程序，直至偶数和奇数 LED 交替闪烁10次完成，然后再次返回主程序，8只 LED 呈流水灯显示。设置外中断0为低优先级，外中断1为高优先级。
cpp
#include <REG52.H>
#include "intrins.h"
#define uchar unsigned char
bit K1=0,K2=0;//标记逻辑组合可以替代中断优先
void Delay(unsigned int i)//延时函数
{
unsigned int j;
for(;i>0;i--)
for(j=0;j<125;j++)
{;}//空函数
}
void main()//主函数https://ask.csdn.net/questions/8011758
{
unsigned char display [9]={0xff,0xfe,0xfd,0xfb,0xf7,0xef,0xdf,0xbf,0x7f};//流水灯显示数据数组
unsigned char a;
EA=1;//总中断允许
EX0=1;//允许外部中断0中断
EX1=1;//允许外部中断1中断
IT0=1;//选择外部中断0为跳沿触发方式
IT1=1;//选择外部中断1为跳沿触发方式
PX0=0;//外部中断0为低优先级
PX1=1;//外部中断1为高优先级
for(;;)
{
for(a=0;a<9;a++)
{
Delay(400);//延时，切换会延时阻塞设定时间
P1=display[a];//已定义的流水灯显示数据送到P1口
}
}
}
void int0_isr() interrupt 0 //删除using 0否则无法返回主函数外中断0的中断服务函数
{
unsigned char m=0;
for(m=0;m<10;m++)//标号为偶数的LED和奇数LED交替闪烁10次
{
P1=0x55;//标号为偶数的LED灯点亮
Delay(500);//延时
P1=0xaa;//标号为奇数的LED灯点亮
Delay(500);//延时
}
}
void int1_isr() interrupt 2 //using 1外中断1的中断服务函数，体现了中断优先和返回
{
unsigned char n=0;
for(n=0;n<5;n++)//8位LED全亮全灭5次
{
P1=0;//8位LED全亮
Delay(500);//延时
P1=0xff;//8位LED全灭
Delay(500);//延时
}
}
有详细注释在代码中。
具壽善現復白佛言：「若依世俗，施設因果分位差別，不依勝義，
則應一切愚夫異生亦有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提及
佛無上正等菩提。」
佛告善現：「於意云何？愚夫異生為如實覺世俗、勝義二諦理不？
若如實覺二諦理者，彼亦應有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺
菩提及佛無上正等菩提。然諸愚夫異生不如實覺世俗、勝義故，無
聖道、無修聖道，不可施設有諸聖果分位差別。唯諸聖者能如實覺
世俗、勝義故，有聖道、有修聖道，由斯得有聖果差別。」
......
佛告善現：「名唯是客，唯假施設，表所顯義，謂此名色、受、
想、行、識，此名眼處乃至意處，此名色處乃至法處，此名眼界乃
至意界，此名色界乃至法界，此名眼識界乃至意識界，此名為男，
此名為女；此名為小，此名為大；此名地獄，此名傍生，此名鬼
界，此名為人，此名為天；此名善法，此名非善法；此名有記法，
此名無記法；此名有漏法，此名無漏法；此名世間法，此名出世間
法；此名有為法，此名無為法；此名預流果，此名一來果，此名不
還果，此名阿羅漢果，此名獨覺菩提；此名一切菩薩摩訶薩行，此
名諸佛無上正等菩提；此名異生，此名聲聞，此名獨覺，此名菩
薩，此名如來。
「善現！如是等一切名，為表諸義唯假施設故，一切名皆非實有。
諸有為法亦但有名，由此無為亦非實有，愚夫異生於中妄執。諸菩
薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，悲願熏心，方便善巧教令遠離，作如
是言：『名是分別妄想所起，亦是眾緣和合假立，汝等於中不應執
著，名無實事自性皆空，誰有智者執著空法？』如是，善現！諸菩
薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，方便善巧為諸有情說遣名法。
「善現！是謂為名。相有二種，愚夫異生於中執著。何等為二？所
謂色相及無色相。云何色相？謂所有色，若過去若未來若現在、若
內若外、若麁若細、若劣若勝、若遠若近，如是一切自性皆空，愚
夫異生分別執著謂之為色，是名色相。無色相者，謂諸所有無色法
中，愚夫異生取相分別生諸煩惱，名無色相。諸菩薩摩訶薩行深般
若波羅蜜多，方便善巧教諸有情遠離二相，復教安住無相界中，雖
教安住無相界中，而不令其墮二邊執，謂此是相、此是無相。如
是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，方便善巧令諸有情遠
離諸相，行無相界而無執著。」